أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[الإعراب المحلي .. المفردات]

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[12 - 02 - 06, 05:36 م]ـ

يشمل الإعراب المحلي للمفردات الآتي: 1 - الضمائر: تكون الضمائر في محل رفع مباشر: مثل [أنا مؤمن بربي] أنا: ضمير مبني على سكون المد في محل رفع مبتدأ وتكون في محل نصب، مثل [منحك المدير جائزة لتميزك أيها الطالب] ك: ضمير مبني على الفتح الظاهر في محل نصب مفعول به أول، وتكون في محل جر، مثل [كتابه جديد]ـه: ضمير مبني على الضم الظاهر في محل جر مضاف إليه، و مثل [لك أجر عن كل خير] ك: ضمير مبني على الفتح الظاهر في محل جر بـ "اللام".

ملاحظة: إعراب الضمائر إعرابًا تفصيليّا ورد في كتاب ((كيفية إعراب المبني في النحو العربي – الضمائر الكتاب الثاني في سلسلة "معجم إعراب النحو العربي ".

2 - الأسماء الموصولة: تكون الأسماء الموصولة في محل رفع، مثل [الذي يقول الحق ينجح] الذي: اسم موصول مبني على سكون المد في محل رفع مبتدأ، ويكون في محل نصب، مثل [كرمت التي تميزت] التي: اسم موصول مبني على سكون المد في محل نصب مفعول به ويكون في محل جر، مثل [استفدت من خبرة الذين يكبرونني] الذين: اسم موصول مبني على الفتح الظاهر في محل جر مضاف إليه.

ملاحظة: إعراب الأسماء الموصولة إعرابًا تفصيليًا ورد في الكتاب الثالث من ((معجم إعراب النحو العربي. المعنون بـ "معجم إعراب الأسماء الموصولة ".

3 - أسماء الإشارة: تكون أسماء الإشارة في موضع رفع، مثل [قال هذا الشاهد الصدق] هذا: اسم إشارة مبني على سكون المد في محل رفع مبتدأ ويكون في موضع نصب، مثل [كانت الفائزة هذه المتميزة] هذه: اسم إشارة مبني على الكسر الظاهر في محل نصب خبر كان ويكون في محل جر، مثل [استفدت من هؤلاء الكتاب الفكرية] هؤلاء: اسم إشارة مبني على الكسر الظاهر في محل جر بـ"من".

ملاحظة: إعراب أسماء الإشارة إعرابًا تفصيليًا سيكون موضوع الكتاب التالي من معجم إعراب النحو العربي.

4 - المنادي: يكون المنادي في محل نصب لأنه بمثابة المفعول به يتضمن حرف النداء جملة [أدعوا أنا] أو مصرفاته حسب الضمائر ويتحقق ذلك في الآتي: أ- المنادي العلم: مثل [يا أحمد أتقي ربك] أحمدُ: منادي علم مبني على الضمه الظاهر في محل نصب، و مثل [يا يزيدان] يزيدان: منادي علم مبني على الألف لأنه مثنى في محل نصب و مثل [أ محمدون، أدوا واجبكم] محمدون: منادي علم مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب، و مثل [يا هنداتُ، تفقهن في دينكم] هنداتُ: علم مبني على الضم الظاهر في محل نصب، و مثل [يا ساميةُ، حافظي على فروض ربك] ساميةُ: منادي علم مبني على الضم الظاهر في محل نصب، و مثل [يا ميَّان، رتبا مكانكما] ميَّان: منادي علم مبني على الألف لأنه مثنى في محل نصب.

ب- المنادي النكرة المقصودة: مثل [يا كتابُ، كن رفيق كل مصري] كتابُ: منادي مبني على الضمة الظاهر في محل نصب، مثل [يا قبران، ارفقا بالصالحين] قبران: منادي نكرة مقصودة مبني على الألف لأنه مثني في محل نصب، و مثل [يا رفاق، أعينوني على الطاعة] رفاقُ: منادي نكرة مقصودة مبني على الضم الظاهر في محل نصب، و مثل [يا مسلماتُ، تميزنا بالتزامكن شرع ربكن] مسلماتُ: منادي نكرة مقصورة في مبني على الضمة الظاهر في محل نصب، و مثل [يا مجاهدون، لكم الجنة] مجاهدون: منادي نكرة مقصورة مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب، و مثل [يا رجلان، قوما بواجب الرجولة] رجلان: منادي نكرة مقصورة مبني على الألف لأنه مثني في محل نصب، و مثل [يا زوجتان، اجعلا بيتكما واحة للراحة] زوجتان: منادي نكرة مقصورة مبني على الألف لأنه مثني في محل نصب. 5 - اسم "لا" النافية للجنس: يبني اسم "لا" النافية للجنس المفرد على ما ينصب به سواء أكان مفردًا، مثل [لا كسولَ ناجح] كسولَ: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح الظاهر في محل نصب أو مفرده، مثل [لا صالحة مذمومة] صالحة: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب أو مثني مذكر، مثل [لا متميزين مقلدان] متميزين: اسم لا النافية للجنس مبني على الياء لأنه مثني في محل نصب أو مثني مؤنث، مثل [لا خائنتين محبوبتان] خائنتين: اسم النافية للجنس مبني على الياء لأنه مثني مؤنث في محل نصب أو جمع مذكر سالم، مثل [لا مخلصين منبوذون] مخلصين: اسم لا النافية للجنس مبني على

¥