ـ[فريد البيدق]ــــــــ[28 - 02 - 06, 01:46 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
ليست النافذة حكرا لي، ايتِ بما تراه كيف شئت!!
دام لك الحب!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 04:32 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل، وجزاك خير الجزاء
قال إخوة يوسف: {فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون}
ما وزن (نكتل)؟
:
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[01 - 03 - 06, 01:13 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
دام لك التميز!!
"نفتل".
... في الانتظار!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 03:29 م]ـ
أحسنت أخي الكريم!
وأصل الفعل (نكتال) ولكن جزم بالسكون في جواب الطلب، وحذفت الألف لالتقاء الساكنين
وأصل المادة من (ك ي ل)، فالألف المحذوفة مقابلة لعين الكلمة، ووزنها نفتعل، فحذفت العين فصارت (نفتل) كما تفضل أخونا فريد.
بارك الله فيكم، لعلكم تكملون، ويكون الأمر دُولة!
:
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[01 - 03 - 06, 04:30 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
هكذا يكون التفاعل!!
... الكلمة الجديدة: "أيدي".
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 05:00 م]ـ
(أَيْدٍ) على وزن (أَفْعُل)
وإنما كسرت الدال لمكان الياء، وهذا مطرد في كلام العرب، والمفرد (يَدْ) وأصلها (يَدْي) على فَعْل، وحق فَعْل أن يجمع على أفعل كما يقول سيبويه.
:
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[02 - 03 - 06, 01:42 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
موفق ومتميز، لكنك لم تطرح الجديد؛ فلم؟
أطرح هنا ما طرحتَه في نافذة أخرى "ارعوى".
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 03 - 06, 11:32 ص]ـ
السلام عليكم
والله باب طريف ومجهود طيب
ومباحثات مسلية وممتعة
جزاكم الله خيرا
هل ارعوى وزنها: افعلَّ؟ أو افعلَ َ؟
فقد فهمت هذا من الزبيدي وغره في حديثهم على افعالّ وقصره يعني: افعلَّ. فهم يجعلون من باب افعلَّ هذه الكلمة، قال الزبيدي (التعريف ص65): وأما ارعوى فمن هذا الباب إلا أن الأدغام لم يلحقه لانقلاب حرف اللين ألفا للفتحة التي قبله.
فإن كان وهم مني فأرجو تنبيهي حفظكم الله.
و
إن كان هذا صوابا فالكلمة الجديدة هي: طاغوت.
=
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[12 - 03 - 06, 01:28 م]ـ
الكريمة "محمد"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
"افعلَّ".
دام تفاعلك!!
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[17 - 03 - 06, 06:07 م]ـ
وزن طاغوت هو: فلعوت
لأن أصله: طغيوت
وراجع لما حدث فيها كتب إعراب القرآن ولا يحضرني مصدر بعينه.
وأتمنى تفصيل الإجابة منكم للتفاعل إن لم يكن هذا تطفل مني
وإلا أعرف أن هذا الركن خاص بناس بعينهم.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 11:49 م]ـ
جاء في اللسان:
والطاغوتُ يقعُ على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث وزْنُه فَعَلُوتٌ إنما هو طَغَيُوتٌ قُدِّمتِ الياءُ قبل الغَيْن وهي مفتوحة وقبلها فَتْحَةٌ فَقُلِبَتْ أَلِفاً وطاغُوتٌ وإِن جاء على وزن لاهُوتٍ فهو مَقْلُوبٌ لأَنه من طَغَى ولاهُوت غير مَقْلوبٍ لأَنه من لاه بمَنْزِلة الرَّغَبُوت والرَّهَبُوتِ وأَصل وَزْن طاغُوتٍ طَغَيُوت على فَعَلُوتٍ ثم قُدِّمَتِ الياءُ قبل الغينِ مُحافَظَة على بَقائِها فَصار طَيَغُوت ووَزْنُه فَلَعُوت ثم قُلِبت الياء أَلفاً لتَحَرُّكها وانفتاح ما قبلها فصار طاغُوت "اهـ
والطاغوتُ يقعُ على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث وزْنُه فَعَلُوتٌ إنما هو طَغَيُوتٌ قُدِّمتِ الياءُ قبل الغَيْن وهي مفتوحة وقبلها فَتْحَةٌ فَقُلِبَتْ أَلِفاً وطاغُوتٌ وإِن جاء على وزن لاهُوتٍ فهو مَقْلُوبٌ لأَنه من طَغَى ولاهُوت غير مَقْلوبٍ لأَنه من لاه بمَنْزِلة الرَّغَبُوت والرَّهَبُوتِ وأَصل وَزْن طاغُوتٍ طَغَيُوت على فَعَلُوتٍ ثم قُدِّمَتِ الياءُ قبل الغينِ مُحافَظَة على بَقائِها فَصار طَيَغُوت ووَزْنُه فَلَعُوت ثم قُلِبت الياء أَلفاً لتَحَرُّكها وانفتاح ما قبلها فصار طاغُوت
*قال الألوسي في روح المعاني:
"وهو بناء مبالغة كالجبروت والملكوت واختلف فيه فقيل: هو مصدر في الأصل ولذلك يوحد ويذكر كسائر المصادر الواقعة على الأعيان وإلى ذلك ذهب الفارسي وقيل: هو اسم جنس مفرد فلذلك لزم الإفراد والتذكير واليه ذهب سيبويه وقيل: هو جمع وهو مذهب المبرد وقد يؤنث ضميره كما في قوله تعالى: والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وهو تأنيث اعتباري واشتقاقه من طغى يطغى أو طغى يطغو ومصدر الأول الطغيان والثاني الطغوان وأصله على الأول طغيوت وعلى الثاني طغووت فقدمت اللام وأخرت العين فتحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب ألفا فوزنه من قبل فعلوت والآن فلعوت " اهـ
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 11:59 م]ـ
عصا تجمع على عصي فما هو وزن "عصي"؟؟
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[29 - 08 - 06, 05:34 م]ـ
الكريم "مصطفى"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
على وزن "فعول".
... دمت كريما!!