ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[19 - 02 - 06, 06:12 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم / فريد.
وأنا ما قصدت إلا أن أقول: إن آخر ما توصلت إليه هو ما كتبته، وليس إلا!!
وعلمنا الله وإياكم.
وبالمناسبة: كنت أود أن نفتح موضوعاً جديداً عن إعراب بعض آي القرآن، مع ذكر وجوهها، فإن عندي كثيراً من الآيات أحب التفضل منكم - مشكورين مأجورين - بمشاركتي في إعرابها.
فما رأيكم؟
بارك الله فيكم.
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[19 - 02 - 06, 06:56 م]ـ
أشْيَاخ - شِيَاخ - شِيْخَة و شِيَخَة - شُيُوخ و شِيُوخ - شِيَاخ - شِيخَان - شُوخان - مَشَايخ - مَشْيَخَة - مِشيَخَة - مَشِيخَة - مَشيُوخاء - شُوخان - شُوخ (وهذا الوزن عند أهل الحجاز).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 06, 08:45 م]ـ
أشْيَاخ - شِيَاخ - شِيْخَة و شِيَخَة - شُيُوخ و شِيُوخ - شِيَاخ - شِيخَان - شُوخان - مَشَايخ - مَشْيَخَة - مِشيَخَة - مَشِيخَة - مَشيُوخاء - شُوخان - شُوخ (وهذا الوزن عند أهل الحجاز).
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وقد تكرر ذكر (شياخ) و (شوخان) وعليه فهي أربعة عشر فقط
وقولك (عند أهل الحجاز) هل تعني أنه عامي؟؟
ثم لو تكرمت بذكر المصدر أكون لك شاكرا!!
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[20 - 02 - 06, 02:51 م]ـ
أخي العوضي عليك السلام = تبدت به صحوة الغافل
فكل الذي قاله في الجموع = يعيد الصواب إلى القائل فشكرا لك، وأما المرجع فهو كتاب (معجم الجموع في اللغة العربية) تأليف أدما طربيه، والناشر مكتبة لبنان، صدر سنة 2003 م. وانظر في الفهارس لتتبع مواضع ورود الجموع؛ فمنها القياسي ومنها السماعي، ولتتحقق من ذلك راجع أيضا لسان العرب و تاج العروس (شيخ). وبالله التوفيق.
ـ[رائد محمد]ــــــــ[21 - 02 - 06, 12:04 ص]ـ
جمعوا جملا: أجملا ثم أجمالا ثم جاملا ثم جمالا ثم جمالة ثم جمالات.
المصدر: المزهر للسيوطي.
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[21 - 02 - 06, 12:44 م]ـ
أخي العوضي عليك السلام = تبدت به صحوة الغافل
فكل الذي قاله في الجموع = يعيد الصواب إلى القائل فشكرا لك، وأما المرجع فهو كتاب (معجم الجموع في اللغة العربية) تأليف أدما طربيه، والناشر مكتبة لبنان، صدر سنة 2003 م. وانظر في الفهارس لتتبع مواضع ورود الجموع؛ فمنها القياسي ومنها السماعي، ولتتحقق من ذلك راجع أيضا لسان العرب و تاج العروس (شيخ). وبالله التوفيق.
إلى أخي أبي مالك العوضي أقدم مرجعا آخر لبعض ما ذكرته من جموع (شيخ) وهو حاشية السجاعي على شرح قطر الندى لابن هشام، فانظر - يا رعاك الله - صدر هذه الحاشية، وبالله التوفيق.
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[22 - 02 - 06, 09:34 م]ـ
هناك كلمة (أصبع) فيها عشر لغات من لديه القدرة على تشكيل الكلمة فليأت بها
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 02 - 06, 07:40 ص]ـ
قال ابن مالك:
تثليثُ بَا إصبعٍ مع شَكْلِ همزتِه ****** بغير قيد مع الأُصْبُوع قد نُقِلا
ولكن هذا الأمر يدخل في باب اللغات والأوجه في ضبط الكلم، ولا تعلق له بموضوع الباب هنا!!
ذكر ابن فارس في فقه اللغة المسمى بـ (الصاحبي) أن عدد ما ورد من اللغات في كلام العرب في الكلمة الواحدة لا يزيد عن ست!!!
ومن أكثر ما رأيت في عدد اللغات كلمة (أف) فقد ذكروا أن فيها أربعين لغة، وكلمة (رب) فقد ذكر زكريا الأنصاري أن فيها سبعين لغة!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[23 - 02 - 06, 08:10 ص]ـ
ومن الكلمات التي لها أكثر من جمع: " صاحب ".
فقد رأيت لها خمسة جموع، وهي:
صَحْب، وأصْحاب، وأصاحيب، وصُحْبان، وصِحاب.
ومن الكلمات التي فيها ست لغات: " أُرْز ".
أَرُزٌّ، وأُرُزٌّ، وأُرْزٌ، وأُرُزٌ، ورُزٌّ، ورُنْزٌ.
ذكرهم ابن منظور في " اللسان ".
ما هي لغات: " يوسف "؟
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[23 - 02 - 06, 08:24 ص]ـ
وأيضاً " التُّراب " فيها عشر لغات.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 02 - 06, 09:04 ص]ـ
ومن الكلمات التي لها أكثر من جمع: " صاحب ".
فقد رأيت لها خمسة جموع، وهي:
صَحْب، وأصْحاب، وأصاحيب، وصُحْبان، وصِحاب.
يضاف لها (صَحَابة) فتكون ستة فتدخل في شرط الباب
ولكن ينازع البصريون في (صحب) فهي اسم جمع عندهم لا جمع
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[23 - 02 - 06, 09:47 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل / أبا مالك ....
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 02 - 06, 09:53 ص]ـ
لغات التراب:
تُراب - تَوْراب - تَيْراب - تَوْرب - تَيْرب - تُرْب - تُرْبة - تُرَباء - تَرْياب - تِرْيَب - تَرِيب - تَرْيَب [في قول]
ذكرها القَزَّازُ في الجامع والإِمَامُ عَلَمُ الدِّينِ السَّخَاوِيُّ في سِفْرِ السَّعَادَة وذكرَ بعضَها ابنُ الأَعرابيّ وابن سِيدَه في المخصّصِ [منقول من تاج العروس]
وإنما ذكرت ذلك لما نحا إليه أخونا رمضان، وإن لم يكن من شرط الباب.
نداء إلى الأخ فريد البيدق:
هلا أفردت مبحث اللغات وكثرتها بموضوع جديد، لعل الاشتراك فيه يكون أكثر وأفضل
¥