[أوقاف القرآن الكريم .. قراءة نحوية]
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[15 - 02 - 06, 01:58 م]ـ
معروف أن الوقف متصل بالمعنى اتصالا وثيقا، والنحو فرع للمعنى؛ لذلك فإنه يتصل بالوقف اتصالا وثيقا. وفي هذه المساحة سنحاول معا التدليل العملي على ذلك؛ فهيا!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[15 - 02 - 06, 02:00 م]ـ
الوقف الأول من سورة "هود" الآية (20).
يقول تعالى:" أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ... ".
... الوقف اللازم على كلمة "أولياء"؛ فما التخريج النحوي لهذا الوقف؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 02 - 06, 03:58 م]ـ
لئلا يظن أن جملة (يضاعف لهم العذاب) صفة لكلمة (أولياء)
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[16 - 02 - 06, 02:05 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
موفق، وأرجو بسط الجواب في قابل المشاركات.
دمت متميزا!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[16 - 02 - 06, 02:07 م]ـ
يقول تعالى:"ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين".
تحتوي هذه الآية وقف تعانق على "ريب"و"فيه"، ومنهج تحقيقه كما يلي:
1 - وصل الجميع.
2 - الوقوف على "ريب".
3 - الوقوف على "فيه".
فما تفسير كل خطوة نحويا؟
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 02:45 م]ـ
1 - وصل الجميع: (لا ريب فيه) حال من الكتاب، (هدى للمتقين) حال من الكتاب أيضا
2 - الوقوف على (ريب): (لا ريب) حال من الكتاب و (فيه هدى للمتقين) استئناف
3 - الوقوف على (فيه): (لا ريب فيه) حال من الكتاب و (هدى للمتقين) استئناف
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[19 - 02 - 06, 02:16 م]ـ
الكريم "عبدالعزيز"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
دام لك هذا التوفيق!!
ـ[عمارمالعاني]ــــــــ[20 - 02 - 06, 11:49 ص]ـ
الرجاء اين اجد كتب في اعراب الحديث لاني احتاجها في بحثي ولا توجد في مكتبات العراق
ارجو ارسالها على العنوان البريدي [email protected]
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو كامل]ــــــــ[24 - 02 - 06, 11:49 ص]ـ
وكذلك الوقف اللا زم عند كلمة يسمعون من قوله تعالى:
" إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ......... " سورة الأنعام
هل هو لمنع عطف كلمة (الموتى) على (يسمعون)؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 02 - 06, 04:29 م]ـ
نعم أخي أبا كامل
ولكن الأقرب في نظري أن يقال: (لمنع إيهام عطف كلمة الموتى على يسمعون)
وبيان ذلك أنك إذا قلت (إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى) ثم وقفت هنا كان هذا خطأ قطعا لأنه لا معنى للكلام - على هذا الوقف - إلا العطف
ولكن إذا وصلت فقلت (إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله) كان الكلام محتملا لأمرين:
الأول:
أن يكون (الموتى) معطوفا على (الذين يسمعون) وتكون جملة (يبعثهم الله) حالا لـ (الموتى)
الثاني:
أن تكون جملة (يستجيب الذين يسمعون) تامة، وبعدها جملة استئنافية (والموتى يبعثهم الله).
فلما كان الأمر مبهما ويحتمل هذين الأمر كان الوقف لازما هنا حتى يسقط هذا الإيهام، والله أعلم
:
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[28 - 02 - 06, 01:38 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
دام لك هذا العطاء الوافر!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[28 - 02 - 06, 01:40 م]ـ
الوقف الجديد:
قال تعالى:"ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم" البقرة /7.
هناك علامة وقف على "سمعهم"؛ فلم؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 04:27 م]ـ
حتى لا يتوهم أنها معطوفة على ما قبلها؛
وبيان ذلك أن قوله تعالى: {على قلوبهم} متعلق بـ (ختم) وقوله (وعلى سمعهم) معطوف عليه فهو متعلق بـ (ختم) كذلك.
أما (وعلى أبصارهم) فمتعلق بـ (غشاوة) ويعبر النحويون عن ذلك بقولهم (متعلق بمحذوف تقديره ثابت أو استقر)
:
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[02 - 03 - 06, 01:47 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
لا حرمني الله تعالى تفاعلك البناء الدافع!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[02 - 03 - 06, 01:49 م]ـ
في قوله تعالى:"قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ ... "- يوجد وقف (صلي) على "شهادة" و"الله"، ويوجد وقف (ج) على "بينكم"؛ فلماذا؟
... الآية من سورة الأنعام، وهي رقم "19".
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[04 - 03 - 06, 09:21 م]ـ
احسن الله إليك أيها البارك وأحب ان أضيف أن الوقف والابتداء السليم ربما يعتبر تفسيرا جليا للقرآن المجيد ومن أحسن من تميز بذلك حسب علمي شيخ قراء المدينة الشيخ إبراهيم الأخضر ومصحفه مليئ بتلك النفائس.
أما هذا الوقف فالوقف فيه على (شهادة) منا سب لكونها نهاية الاستفهام وفي ذلك تحضير للسامع ليتلقى لجواب هو قوله (قل الله) ونا سب الوقف عليه كذلك لإقرار أن أعظم شيء شهادة هو الله وحده دون سواه.
وحسنٌ جدا أن يبتدا بقوله (شهيد بيني وبينكم) أي الله شهيد بمات جئتكم به وما قابلتموني ...
والله تعالى اعلم
¥