لُغزٌ لُغَويٌّ من يجد لهُ حلاًّ
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 02 - 06, 09:26 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعلى آله وأصحابه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وبعد
إخواني الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللغز الذي سمعته من الشيخ هو:
أيا من حَوى علمَ اللغات بأسرهِ ... وتَرمَسَ علمَ النحو طُرَّاً بصدرهِ
أبِنْ حَرفَ وصْلٍ غيرَ همزٍ لسائلٍ ... وإنْ لم تَكُنْ تدري جَوابيَ فادرِهِ
فمن يَحُلَّ هذا اللغز؟
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 02 - 06, 07:00 م]ـ
هذا اللغز، قاله العلامة الددو والد الشيخ العلامة الحافظ محمد الحسن الددو حفظه الله ورعاه:
أيا من حَوى علمَ اللغات بأسرهِ ... وتَرمَسَ علمَ النحو طُرَّاً بصدرهِ
أبِنْ حَرفَ وصْلٍ غيرَ همزٍ لسائلٍ ... وإنْ لم تَكُنْ تدري جَوابيَ فادرِهِ
ما زلت أنتظر الإجابة. . .
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[16 - 02 - 06, 09:53 م]ـ
هذا ليس بلغز بل سؤال بحت!
والألغاز من مثل:
لقدطافَ عبدَ الله بالبيت سبعةً .................. فسل عن عبيدُ اللهِ ثمَّ أبا بكرُ
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[17 - 02 - 06, 04:34 ص]ـ
عبدَ: لعلها نصبت بفعل محذوف تقديره: أمدح، أو: أعني.
عبيدُ: لعلها على الحكاية [فيه بعد].
أبا: على لغة: إن أباها وأبا أباها.
بكرُ: لا أدري ما وجهها!!!
إلا أن تكون "أبا" فعلا، بمعنى رفض، وحينئذ فتكتب بالمقصورة "أبى"، وأظن هذا الاحتمال بعيدا.
أرجو الإجابة من الشيخ حسام على هذا اللغز.
ـ[حسام السمنودي]ــــــــ[17 - 02 - 06, 08:22 ص]ـ
للتقريب الحل في سلعن
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 02 - 06, 11:50 ص]ـ
هذا ليس بلغز بل سؤال بحت!
فما جوابه إذن؟!!
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[17 - 02 - 06, 11:54 م]ـ
أخي حسام السمنودي والأخ الفاضل أبو المقداد:
وصلتم إلى بعض الحل من اللغز لكنه ما زال هناك بعض إشكالات اللغز:
لقدطافَ عبدَ الله بالبيت سبعةً .................. فسل عن عبيدُ اللهِ ثمَّ أبا بكرُ
وجواباً عن تساؤلاتكم حول حله أقول:
إشكالات اللغز في ثلاثة مواضع هي:
1 ــ نصب (عبدَ الله) وحقه الرفع ظاهرياً على الفاعلية ...
2 ــ رفع (عبيدُ الله) وحقه الجر ظاهرياً ...
3 ــ رفع (بكرُ) وحقه الجر ظاهرياً بالإضافة ....
الحل:
1 ــ (عبدَالله) أصله مثنى هكذا (عبدان الله) فحذفت النون للإضافة فأصبحت (عبدا الله) ثم حذفت الألف منعاً لالتقاء الساكنين كما هو معلوم من قواعد العرب .....
2 ــ رفع (عبيدُ الله) على أنه فاعل لـ (سلعن) ....
* سلعن: أي مشى مشياً خاصاً.
(سل عن) = سلعن: لكنها قد جزئت الكلمة للإلغاز كما هو معروف في هذا الضرب من الفنون ...
3 ــ رفع (بكرُ) على أنه فاعل لفعل (أبا) بمعنى رفض.
* (أبا) = أبى: لكنها كتبت بالألف بدل المقصورة للإلغاز ........
والحاصل: (المعنى):
إن عبدي الله قد طافا بالبيت الحرام سبعة أشواط،أما عبيد الله فقد طاف متخذا سمة خاصة في سيره وامتنع بكر من الطواف.
ولعلي أضع بين أيديكم ألغازاً كنت قد تعلمتها وجمعتها في صباي، أرجو أن يكون فيها النفع الكبير إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 06, 12:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
إنه لغز رائع
بارك الله فيك
ولكن هل لك أن توثقه بذكر المصدر مشكورا
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[18 - 02 - 06, 12:27 ص]ـ
أخي أبو مالك العوضي كنت قد قلتُ:
ولعلي أضع بين أيديكم ألغازاً كنت قد تعلمتها وجمعتها في صباي، أرجو أن يكون فيها النفع الكبير إن شاء الله تعالى.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[18 - 02 - 06, 12:00 م]ـ
2 ــ رفع (عبيدُ الله) على أنه فاعل لـ (سلعن) ....
* سلعن: أي مشى مشياً خاصاً.
(سل عن) = سلعن: لكنها قد جزئت الكلمة للإلغاز كما هو معروف في هذا الضرب من الفنون ...
شيخنا حسام الدين
أثابكم الله
لكن هنا إشكال: (فسلعنْ) ما الذي سكن آخر الفعل، وحقه أن يكون مبنيا على الفتح؟
وقد تلقيتُ هذا اللغز عن والدي برواية أخرى في الشطر الثاني:
(وحجَّ مِن الناسُ الكرامُ الأفاضلُ)
وجوابها:
(وحج مِنى الناسُ .. )
منى: المكان المعروف في مناسك الحج.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 02 - 06, 01:41 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعلى آله وأصحابه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وبعد
إخواني الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللغز الذي سمعته من الشيخ هو:
أيا من حَوى علمَ اللغات بأسرهِ ... وتَرمَسَ علمَ النحو طُرَّاً بصدرهِ
أبِنْ حَرفَ وصْلٍ غيرَ همزٍ لسائلٍ ... وإنْ لم تَكُنْ تدري جَوابيَ فادرِهِ
فمن يَحُلَّ هذا اللغز؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وفق الله الجميع.
لعل المراد بالسؤال حرف < الفاء > فهي تصل جواب الشرط بفعله ... ولعل في قول السائل: (فادره) إشارة لذلك ... والله أعلم.
لكن هنا إشكال: (فسلعنْ) ما الذي سكن آخر الفعل، وحقه أن يكون مبنيا على الفتح؟
وقد تلقيتُ هذا اللغز عن والدي برواية أخرى في الشطر الثاني:
(وحجَّ مِن الناسُ الكرامُ الأفاضلُ).
لعل الضرورة الشعرية أجازت ذلك ... وإن كان معيبا.
وما ذكرتَه عن السيد الوالد - ذكره الله بالخير - هو المعروف في كتب النحو.
والألغاز من مثل:
لقدطافَ عبدَ الله بالبيت سبعةً .................. فسل عن عبيدُ اللهِ ثمَّ أبا بكرُ
وبقي على الإخوة الجواب عن قوله: بالبيتَ ... فهذا من تمام الإلغاز ... كما هو مشهور ... وجوابه قريب للإخوة حفظهم الله.
¥