تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ومن العجيب في هذا العلم أن أكثر تطبيقاته المعاصرة مبنية على (نظرية الأعداد الأولية)، مع أن قواعد هذه النظرية وضعت منذ مئات السنين!! إلا أنه لم يظهر لها تطبيق إلا في العصر الحاضر!

ـ[طه محسن]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:57 م]ـ

لا أعرف شرطكم و لكن أحاول

(المسافة لها رمز)

(من اليمين لليسار)

Xtyxtvwyrlw3ay4vrwyfqpyxtyx4vuyrawaeyaaex

أظنّ أنّ المسافة هي y لأنّ هذا الحرف يقسم الجملة إلى وحدات قريبة من الكلمات:

xt xtvw rlw3a 4vrw fqp xt x4vu rawae aaex

هل تعني أنّ الكلمة الأولى هي aaex... ؟ ( الحرف الأوّل هو x والثّاني هو e والحرفان الثّالث والرّابع هما a)

بارك الله فيكم.

هو أظنه كلام نسب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

قمت بحل هذا المعمّى بفضل الله , وما ساعدني في بدء التفكير فيه هو ما ذكره الأخ (بن طاهر) حين أوضح مكان المسافات .. فكان ذلك اول مفتاح للوصول للحل .. جزاك الله خيرًا أخي بن طاهر.

ثم ذكر الأخ (أبو الحسن العسقلاني) أنها مقولة للإمام علي بن أبي طالب .. فكان لها أثر كبير في سرعة وصولي للحل (ابتسامة)

aaex

rawae

x4vu

xt

fqp

4vrw

rlw3a

xtvw

xt

بدأت التفكير أولاً من كلمة xt تلك والتي تكررت مرتين في العبارة ..

أخذت أفكر ما هي الكلمة ذات الحرفين التي قد نختم بها جملة؟ من هنا استبعدت حروفًا كثيرة .. واشتبهت في بعض الكلمات.

ثم نظرت للكلمة التي تسبقها فوجدتها تنتهي بنفس حرفي الكلمة الأخيرة .. حاولت الوصول لكلمات تتضمن أحد ما اشتبهت به فلم أفلح!

ثم حين كدت أن أستسلم للنوم تذكرت أنها مقولة للإمام علي بن أبي طالب .. فحاولت تذكر بعض أقواله المأثورة , وأسترجع نهايات جملها إلي أن هداني الله إلي (أحبب حبيببك .... يومًا ما) .. تذكرتها فجأة فوضعت الحروف المستنتجة لأصل لما يلي:

أحبب

حبيبك

هونًا

ما

فقد

يكون

بغيضك

يومًا

ما

مع ملاحظة أن الحروف بالأحمر تم استنتاجها من المعني .. فدائمًا كنت اسمعها (عسى أن) بدلاً من (فقد).

وبعد أن حللت المعمّى ودخلت لأكتب الحل لاحظت المعمّى الآخر الذي وضعه (أبو الحسن العسقلاني) ووجدت أنه بنفس رموز المعمّى الذي حللته .. فلو كنت صبرت .. :)

إلّا أنّي استمتعت بالتفكير في حل ذلك المعمّى .. جزاك الله خيرًا.

ورجاء إلي الشيخ (أبو مالك العوضي) أن يضع أخرى .. فأنت يا شيخنا -حفظك الله- آخر من وضع حلاً وعليك دَيْنٌ أَدَبِيّ (غير واجب الوفاء)، وذاك أن تأتينا بمُعَمًّى آخر من قِبلك. (الجملة كما هي (ابتسامة))

اللهم علمني ما ينفعني , وانفعني بما علمتني ..

والسلام عليكم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 09:36 م]ـ

معذرة يا أخي الكريم

هلا وفيت أنت عني هذا الدين، فقد جاءني ما يشغلني كثيرا (ابتسامة)

أسأل الله أن يعيننا وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يستعملنا في طاعته

ـ[عبدالله طالب العلم]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:38 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

هلا وفيت أنت عني هذا الدين، فقد جاءني ما يشغلني كثيرا (ابتسامة)

نحن أيضا يا أستاذ أبومالك العوضي عند نا مايشغلنا، وما هو مهم جدا، لكن غضضنا نظرنا عنه، و نحاول أن نتعلم ونعلم مهما كانت الظروف.

أتمنى أن تعلمنا كيف لعلم فك الشيفرة أن يساعدنا على تحقيق المخطوطات إن تكرمت.

ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 01:21 ص]ـ

هلا أحيا مشايخنا هذه المشاركة؟ فإننا نريد أن تعلم، جزاكم الله خيرًا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 08:21 ص]ـ

أتمنى أن تعلمنا كيف لعلم فك الشيفرة أن يساعدنا على تحقيق المخطوطات إن تكرمت.

وفقك الله وسدد خطاك

الآليات الذهنية، والخطوات الفكرية التي يسلكها الباحث في فك الشفرات هي نفسها - في نظري - التي يسلكها المحقق إزاء تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، ولا يخرج ذلك عن إعمال القرائن وتقليب أوجه النظر.

والأمر في تحقيق الكتب أصعب من فك الشفرات من وجه وأسهل من وجه، فهو أصعب من جهة أنك لا تعرف أزِيدَ حرفٌ أم نقص؟ أقُدم أم أخر؟ أو حتى قُلب رأسا على عقب؟!

وهو أسهل من جهة أن لديك السياقَ ليعينك على فهم المراد وتبين وجه الكلام.

وأنَّى للباحث أن يعرف أن كلمة (منطوم) محرفة عن (متعلق)؟!

وأنى له أن يعرف أن (التحزن) هو (البخدن)؟!

وأنى له أن يعرف أن (إليها) هو (ليلا)؟!

وأنى له أن يعرف أن (الخزي) هو (السخرى)؟!

أقول أنى له أن يعرف ذلك لولا دلالة السياق والسباق واللحاق؟

وخذ هذا التحريف تدريبا على كشف معضلات التصحيف والتحريف:

((ليس هذا جوابا للشرط لأنه ليس يطبق له ولا يلفق))

ـ[الحارث المصري]ــــــــ[21 - 10 - 07, 05:21 ص]ـ

جزاك الله خيرا أستاذنا أبا مالك

أعجبني الموضوع وأحببت أن أشارك ولست متأكدا من صحة ما ذهبت إليه

((ليس هذا جوابا للشرط لأنه ليس يطبق له ولا يلفق))

ليس هذا جوابا للشرط لأنه قد سُبق بقسم وأُكد ب (لقد)

عى أساس أنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق منهما

وإذا كان جواب القسم فعلا ماضيا أكد باللام وقد

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير