تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الشواهد النحوية]

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[20 - 02 - 06, 01:00 م]ـ

تعد الشواهد النحوية مدخلا جيدا لفهم "النحو" وهضم وتمثل جزئياته. وهنا ستُرصد هذه المساحة لهذا الغرض؛ فالرجاء إيراد الشاهد.

... في انتظار المشاركات -إن شاء الله تعالى-.

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[20 - 02 - 06, 01:01 م]ـ

وهذا أول شاهد:

فقلت: يمين الله أبرح قاعدا === ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي.

ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[20 - 02 - 06, 09:28 م]ـ

السابق شاهد على مجيء أبرح بدون نفي والأصل: لا أبرح.

ومثلها: يفتأ فإن الأصل مجيؤها منفية، وتأتي بغير أداة النفي مع إفادة النفي وذلك إذا أمن اللبس / ومنه قوله تعالى على لسان قوم يعقوب: (تالله تفتؤ تذكر يوسف) يعني لا تفتأ. والله أعلم.

ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[22 - 02 - 06, 08:32 ص]ـ

وهذا الثاني:

شُلت يمينك إن قتلت لمسلماً ... حلت عليك عقوبة المتعمد

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[02 - 03 - 06, 02:04 م]ـ

الكريم "بو زياد"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،

عذرا فلم أجبك سريعا!!

بحثت عن هذا الشاهد في حدود الوقت الضيق فلم أعثر عليه؛ فهلا تذكر الشاهد فيه!!

دام تفاعلك وتميزك!!

ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[03 - 03 - 06, 12:41 م]ـ

الشاهد فيه دخول (إن) المخففة من الثقيلة على فعل غير ناسخ، وهو شاذ عند البصريين، والكوفيون يعتبرون (إن) نافية و اللام بمعنى (إلا)،

قال العلامة ابن مالك رحمه الله:

والفعل إن لم يك ناسخا فلا * تلفيه غالبا ب (إن) ذي موصلا

ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[05 - 03 - 06, 08:32 ص]ـ

أحسنت أخي

وهذا الشاهد الثالث:

فأومأتُ إيماء خفيا لِحبتَرٍ ... فلله عينا حَبتَرٍ أيَّما فَتًى

ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 01:46 م]ـ

فأومأتُ إيماء خفيا لِحبتَرٍ ... فلله عينا حَبتَرٍ أيَّما فَتًى

الشاهد فيه مجيء (أي) من (أيما) حالا (صفة) من (حبتر)

ـ[فريد البيدق]ــــــــ[07 - 03 - 06, 05:48 م]ـ

الكريمان "أبو زياد - المغربي"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،

تفاعل مثر ونافع!!

أتابع باهتمام واستفادة!!

ـ[بن طاهر]ــــــــ[15 - 08 - 06, 05:32 ص]ـ

السّلام عليكم ورحمة الله

واصلوا بارك الله فيكم!

وإليكم هذا البيت:

لَئِنْ كانَ مِنْ جِنٍّ لأَبْرَحُ طارِقًا ... وإنْ يكُ إنسًا ما كَها الإنسُ تَفْعَلُ

مَنْ قائلُه، وما موضعُ الشّاهدِ منه؟

وفّقنا الله وإيّاكم.

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[15 - 08 - 06, 03:39 م]ـ

جهد قيم، ولكن ما رأيكم في تحميل كتاب معجم الشواهد الشعرية لعبد السلام هارون، ومن ثم مناقشة شواهده.

ـ[بن طاهر]ــــــــ[16 - 08 - 06, 01:26 ص]ـ

جهد قيم، ولكن ما رأيكم في تحميل كتاب معجم الشواهد الشعرية لعبد السلام هارون، ومن ثم مناقشة شواهده.

أين نجده؟ إذا تيسّر لأحد الإخوة رفعه فليفعل وجزاؤه على الله - بارك الله فيكم جميعًا.

أخرج إميل بديع يعقوب كتابًا كبيرًا اسمه المعجم المفصّل في الشّواهد العربيّة ( http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=908) في 14 جزءًا قال عنه ناشره:

موسوعة علمية معجمية مفصلة في شواهد اللغة العربية من الأشعار، وقد ذكر فيها الأبيات وبحرها وقائلها ومكانها التي وردت فيه. وقد استوعب قدرا كبيرا من الشواهد لم يسبق إليها كتاب وقد رتبه حسب القوافي على الترتيب الألفبائي. وفي آخر الكتاب مجلدين خاصين بفهارس علمية عامة للكتاب.

وكتابًا آخر أصغر منه في 3 أجزاء - ولعله مستخرج من الأوّل - بعنوان المعجم المفصّل في شواهد النّحو الشعريّة ( http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=909)، قال النّاشر عنه:

هذا الكتاب هو حلقة من سلسلة الخزانة اللغوية التي تصدرها دار الكتب العلمية، وهو معجم مفصل جمع فيه مصنفه الأبيات الشعرية التي اتخذها علماء النحو شواهد لهم على الأحكام اللغوية التي يقررونها في هذا العلم وقد رتبها حسب القوافي على حروف اللغة العربية.

فهل رأى أحدكم هذين الكتابين؟ ما رأيكم فيهما؟

جزاكم الله خيرًا

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 08 - 06, 01:31 ص]ـ

أنا رأيت الكتاب الأول، وهو جهد ضخم ولا شك، ولا يقدح فيه أنه لم يخرج عن الجمع والترتيب

ولكن مما يؤسف عليه أن هذا الكتاب كان له أثر سيء جدا على المحققين

فقد صار جلهم يعتمد عليه في تخريج الأبيات الشعرية بغير رجوع إلى المصادر

فمهما يرى من بيت في الكتاب الذي يحققه فلن يعدو أن ينقل تخريج إيميل يعقوب له من الكتب.

ولذلك صار بعضُ هؤلاء ضُحْكَة إذ يتركون بعض الأبيات مثلا خالية من التخريج قائلين: لم أقف عليه!!

مع أن البيت قد يكون مشهورا معروفا في كتب الأدب، ولكن لما لم يذكره إيميل يعقوب في كتابه صار مجهولا!

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[16 - 08 - 06, 02:28 ص]ـ

نعم ما قاله الأخ أبو مالك، فهذه الكتب وضعت للإرشاد والاستئناس، ولا يصح أن تكون بديلاً عن البحث.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير