ـ[صخر]ــــــــ[21 - 03 - 06, 04:20 م]ـ
في شرح شيخنا أبي همام على النزهة ذكر لنا في ترجمة الحافظ ابن حجر هاته المشاكسة الادبية وأحالني على اليواقيت والدرر للمناوي:
ذكروا أنه كان بين الحافظ ابن حجر و العيني الحنفي مايحصل بين الاقران من الخلاف خاصة مع الاختلاف الحاصل بين الشافعية والاحناف
وحصل أن الحافظ ابن حجر كان يملي فتح الباري على طلبته وكان أحدهم يأخذ الشرح وينلقه للعيني فيضعه في شرحه هو أيضا على البخاري فبلغ ذلك ابن حجر فنكت عليه شعرا حين سقظت منارة في مصر:
قالت وقد مالت عن القصد أمهلوا**فليس علي أضر من العين
فرد عليه العيني و قيل استأجر شاعرا:
منارة كعروس البحر إذ جليت**وهدمها بقضاء الله والقدر
قالوا هدمت بعين قلت ذا غلط**ماأوجب الهدم إلا خفة الحجر
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 04:42 م]ـ
فبلغ ذلك ابن حجر فنكت عليه شعرا حين سقظت منارة في مصر:
قالت وقد مالت عن القصد أمهلوا**فليس علي أضر من العين
فرد عليه العيني و قيل استأجر شاعرا:
منارة كعروس البحر إذ جليت**وهدمها بقضاء الله والقدر
قالوا هدمت بعين قلت ذا غلط**ماأوجب الهدم إلا خفة الحجر
وفقك الله
لمسجد مولانا المؤيد رونق ............ منارته بالحسن تعلو وبالزين
تقول وقد مالت عليهم تمهلوا .......... فليس على حسني أضر من العين
منارة كعروس الحسن إذ جليت .......... وهدمها بقضاء الله والقدر
قالوا أصيبت بعين قلت ذا غلط ........ ما آفة الهدم إلا خسة الحجر
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 03 - 06, 08:37 م]ـ
أكرمك الكريم شيخنا العوضي على التصحيح فما كتبتها إلا من حفظي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 09:03 م]ـ
وجزاك الله خيرا يا أخي الحبيب
وما زلتُ أذكرُ هذه الأبيات مذ سمعتها من شيخنا أبي إسحاق الحويني حفظه الله منذ خمس عشرة سنة
ـ[محمد حمدين]ــــــــ[25 - 03 - 06, 12:30 ص]ـ
كيف حالك يا أخ ابراهيم
ـ[إبراهيم نجم]ــــــــ[25 - 03 - 06, 08:57 م]ـ
حياك الله أخي محمد حمدين وحيا الله الأعضاء الكرام
ـ[إبراهيم نجم]ــــــــ[26 - 03 - 06, 01:59 ص]ـ
وقف أحد السائلين على باب أحد النحاة يسأله نقودا
فسأله من بالباب؟؟
فقال: سائل يسألك من مال الله.
فقال النحوي: انصرف.
فقال: اسمي أحمد (وهو ممنوع من الصرف)
ففرح النحوي وأعطاه مالا كثيرًا.
ـ[صخر]ــــــــ[27 - 03 - 06, 01:57 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
لقد كان لقصص علماء المغرب العربي في نبوغهم وقوة حفظهم عبرة لأولي العقول والنهى ,وإن تعجب فعجب أن لا يقتصر هذا الامر على الذكور فقط , بل تجاوزه إلى النساء فلم تشغلهن أعباء المنزل عن مشاركة الرجال في ميدان التحصيل و التزود المعرفي بعلوم الشرع *وسائله وغاياته* مما كان له الأثر البالغ في تربية ابنائهن التربية الاسلامية الصحيحة وفي تكوين الرجال الأفذاذ وترسيخ العلم في نفوس الناس وتحضرني الان قصة طريفة ظريفة لأم شنقيطية جمعت إلى حافظتها القوية ذكاء مفرطا
فتعالوا معي نصغ إليها من كلام العلامة محمد الحسن الددو نابغة المغرب العربي في بعض أشرطته.
العلامة المجيدري بن حبيب الله بن الفاضل بن الفقيه موسى*وهو من أنبغ علماء موريتانيا وامتاز بذكاء حاد وحافظة قوية وكثرة الترحال وهو من شيوخ الامام محمد بن عبد الوهاب* كان هذا الشيخ قد استقر بالمغرب وهو ابن الخامسة عشر من عمره أرسل تاجرا كان متجها إلى بلده شنقيط وأعطاه هدية لأمه تتألف من- سلهام و زربية و عبد و تسعين درهما - وكتب رسالة مضمونها كالتالي:
-سلام بزيادة لام ماء إلى لامه. وإحدى خبر كأن في قوله ترديت إلى أخر كلامه وإياك نعبد و إياك نستعين - وطلب من التاجر أن لايري الهدية لوالدته قبل أن تقرأ الرسالة فقرأها التاجر فلم يفقه شيئا فلما وصل إلى بلده أعطى الرسالة لتلك الأم فلما قرأتها قالت له: هات السلهام وهات الزربية وهات العبد و تسعين درهما. وهذا قبل أن ترى الهدية فسألها الخادم كيف عرفت ذلك؟
فقالت قوله سلام من لام ماء إلى لامه اللام من ماء هي الهاء كما هو معلوم عند أهل التصريف- أصل ماء موه يجمع على أمواه ويصغر على مويه والجمع و التصغير يردان الأسماء إلى أصلها- فالهاء هنا تضاف إلى لام سلام لأن قوله-إلى لامه- الضمير هنا عائد على سلام فتصبح الكلمة سلهام. قالت الام وقوله –إحدى خبر كأن في قوله ترديت إلى أخر كلامه-قالت الام لم أجد في شعر العرب بيتا يبتدئ بترديت وفيه كأن إلا بيتا واحدا لغيلان هو قوله:
ترديت من أعلام نور كأنها**زرابي وانهلت عليك الرواعد
وخبر كأن هنا هو زرابي وإحداها زربية
أما قوله - إياك نعبد وإياك نستعين- فلم أفهمها فأيقنت أنها مصحفة فحذفت نقاطها ثم قرأتها أتاك بعبد وأتاك بتسعين
إهـ
بتصرف
أعتذر إن كان هناك سهو أو خطأ فأنتم أهل إعذاري وماهو إلا مني ومن الشيطان والنقص مولود مع الإنسان كماأن هاته القصة من تلاد حفظي وليس من أملى كمن قرأ من صحيفة
لا تنسوني من دعائكم.
¥