[لو طلب منك تقديم دراسة تحليلية لأدب الكاتب لابن قتيبة]
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[26 - 02 - 06, 12:14 ص]ـ
فما هي الجوانب التي تود التركيز عليها و جزاك الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 08:05 م]ـ
(أولا) اسم الكتاب:
الكتاب مشهور باسم (أدب الكاتب) ولكن ذكر بعض الباحثين أن الصواب في اسمه (أدب الكُتَّاب) بدليل شرحه لابن السيد البطليوسي (الاقتضاب في شرح أدب الكتاب).
(ثانيا) أهمية الكتاب:
كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة من الكتب المهمة في لغة العرب حتى عده ابن خلدون في المقدمة أحد أصول الأدب الأربعة، وذكر أنه ما زال يسمع ذلك من شيوخه
ويجب التنبه على أن المقصود بالأدب علوم اللغة، وليس الأدب بالمعنى المعاصر؛ لأن كتاب ابن قتيبة هذا لا شيء فيه من أبواب الأدب المعروفة.
(ثالثا) قالوا عن الكتاب:
يشتهر عن كتاب ابن قتيبة أنه خطبة بلا كتاب؛ لأنه أطال في مقدمة الكتاب جدا، وهي مبالغة ولا شك وقد أشار إليها البطليوسي
(رابعا) تعقبات الكتاب:
تُعُقِّب ابن قتيبة في كتابه هذا كثيرا خاصة فيما أنكره على العامة من كلامهم، فكثير مما أنكره قد رواه كثير من اللغويين كما أشار البطليوسي وغيره.
(خامسا) نقول العلماء منه:
كتاب ابن قتيبة أصل في بابه، وكل من جاء من بعده من العلماء ينقل عنه، وانظر في ذلك المزهر للسيوطي
هذه عنوانات مسائل ذكرتُها من رأس القلم (الكيبوردي) لعلك تستفيد منها، وإن أردت المزيد فأخبرني حتى أحبره لك تحبيرا.
:
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 08:45 م]ـ
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته .. أبا مالك حفظكم الله ..
يبدو أن لهذا الاسم العجيب"مالك" وهذه الكنية الأعجب"أبا مالك"، علاقة (ما زلت أتلمس عجائبها، غير أني لم أظفر بشيء ذي بال يصلح أن يؤسس وتجمع أشباهه ونظائره!!) بعلوم اللغة وأسرار البلاغة ..
يكفيني من ذلك أن أبا مالك .. هو والدنا الشيخ محمد إبراهيم شقرة حفظه الله تعالى، وأخونا المفضال أبو مالك العوضي، هو أحد أكبر لغويي هذا المنتدى ..
ولنا في سلفنا أسوة .. فـ"ابن مالك" هو من تعرفون!! .. والله أعلم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولو شئت أن تتكرم فتقارن بين شرحي الجواليقي، والسيد البطليوسي للكتاب، نكن من الشاكرين ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 08:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي
ولقد أحسنتَ بي الظن، ولستُ هناك
بل استفدتُ من إخواني أضعاف ما أفدتُ
فأهل الحديث هم الشعار وغيرهم الدثار
أسأل الله أن يديم لنا هذا الملتقى الكريم بخير
:
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[27 - 02 - 06, 08:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا أجمعين، و بالنسبة للأخ العوضي أقول لقد أعجبتني فكرة مهمة و هي إستدراكات العلماء على ابن قتيبة من خلال كتابه أدب الكاتب و سأرسل لك بعضها عن طريق رسالة خاصة فهل تقبل دعوتي؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 10:13 م]ـ
كيف أمتنع من قبول دعوتك يا أخي الكريم؟
ولكن لماذا على الخاص؟
هلا كانت هنا ليعم النفع؟
:
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[04 - 03 - 06, 12:23 ص]ـ
طيب سأتي قريبا بالأمثلة ............ و الحمد لله أنني مسجل باسمي الحقيقي و إلا اعتبرني بعض الطلبة ناقلا من الانترنيت ........... جزاك الله خيرا على قبول الدعوة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 03 - 06, 01:31 ص]ـ
قال ابن السِّيد البَطَلْيَوْسِي [في الاقتضاب 2/ 222]:
((وقد أنكر الأصمعي أشياء كثيرة كلها صحيح، فلا وجه لإدخالها في لحن العامة من أجل إنكار الأصمعي لها)).
وقال أيضا [2/ 5 - 6]:
(( ... أشياء جعلها – (يعني ابن قتيبة) – من لحن العامة، وعول في ذلك على ما رواه أبو حاتم عن الأصمعي، وأجازها غير الأصمعي من اللغويين كابن الأعرابي وأبي عمرو الشيباني ويونس وأبي زيد وغيرهم، وكان ينبغي له أن يقول: إن ما ذكر هو المختار أو الأفصح أو يقول: هذا قول فلان، وأما أن يجحد شيئا وهو جائز من أجل إنكار بعض اللغويين له فرأي غير صحيح ومذهب ليس بسديد)).
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[08 - 03 - 06, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
¥