[ما الأمثال العربية التي يحسن بطالب العلم حفظها لاستشهاد]
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[26 - 02 - 06, 12:29 ص]ـ
و أرجو من الإخوة كتابة هذه الأمثال دون أن يكلفوا أنفسهم عناء شرحها اللهم من أحس في نفسه قوة على الكتابة، و الغرض هو ذكر نماذج طريفة أو لها جاذبية في التعبير، و يجد المستشهد فيها نوعا من الحلاوة، و بعد ذلك يلجأ الإخوة الى كتب الأمثال لمعرفة معناها ......... و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 10:16 ص]ـ
= (دُونَهُ خَرْطُ القَتَاد)
= (عاد بخُفَّيْ حُنَين)
= (أُكِلْتُ يوم أُكِلَ الثورُ الأبيض)
= (وعند جُهَينة [أو جُفَينة] الخبر اليقين)
= (بِيَدِي لا بِيَدِ عمرو)
= (في بيته يُؤْتَى الحَكَم)
= (شَرٌّ أَهَرَّ ذا ناب)
= (لأمرٍ ما جدَعَ قصيرٌ أنفَه)
= (حتى يُؤَلَّفَ بين الضب والنون)
= (استجار من الرمضاء بالنار)
= (يبحث عن حتفه بظِلْفِه)
= (يضرب أخماسا لأسداس) [معناه يسعى في الخديعة والمكر، وليس معناه يتحير كما يظن العامة]
= (خُذا جنب هَرْشَى أو قفاها) [وعند الغرب يقال: كل الطرق تؤدي إلى روما]
= (أُرِيها السُّها وتُريني القَمَر) [وعند العامة: أقول له طور يقول: احلبه]
= (لا يعرف كوعه من بوعه) أو (لا يفرق بين الكوع والكرسوع) [عند العامة: لا يعرف الألف من كوز الدرة]
خطر على بالي الآن مبحث جديد وهو (الأمثال العامية وما يقابلها عند العرب)
ولا أنشط له الآن، فلعل بعض الإخوة يفرده بموضوع
:
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 02 - 06, 01:11 م]ـ
- حال الجريض دون القريض.
- رمتني بدائها وانسلت.
- انج سعد فقد هلك سعيد.
- حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
- جاوز الحزام الطبيين، وبلغ السيل الزبى.
- حسبك من شر سماعه.
- حبك الشيء يعمي ويصم.
- الأمثال التي بنيت على أفعل التفضيل مفيدة المبالغة في صفة معينة؛ وهي كثيرة جدا، مثل: أحمق من هبنقة، وأجرأ من خاصي الأسد، وأبصر من زرقاء اليمامة، الخ.
خطر على بالي الآن مبحث جديد وهو (الأمثال العامية وما يقابلها عند العرب)
فكرة طيبة ونافعة من الشيخ أبي مالك.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[27 - 02 - 06, 08:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 12:27 ص]ـ
إن كان سيفك قصيراً, فأطله بخطوة منك: مثل مجري ((هنغاري)) ولنعتبره مثل عربي, يصلح للحث على طلب العلم وغيره ومعالجة القصور, أياً كان نوعه, من خلال الكد وبذل الجهد.
طال الأبد على لبد: ((يقال أن لبد اسم نسر لقمان)) , وأتذكره واستشهد به عندما أتذكر بعض الحركات الإسلامية أو القومية ذات الشعارات الكثيرة, ومثله, لدى العامة, لو فيه شمس كان ظهرت امس.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 12:30 ص]ـ
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها.
تسمع بالمعيدي خير من أن تراه # يضرب لمن يفوق خبره مظهره.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 12:38 ص]ـ
تسمع بالمعيدي خير من أن تراه # يضرب لمن يفوق خبره مظهره.
أظن قائلها معاوية رضي الله عنه عندما وفد عليه المعيدي, وكان ذا سمعة حسنة وهيبة وجلالة ولكنه قبيح المظهر,
أيضاً:
كاد المريب أن يقول خذوني. معناه ظاهر.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 02:27 ص]ـ
كاد المريب أن يقول خذوني. معناه ظاهر.
وشعبياً يرادفه -- تنفيذاً لفكرة شيخنا الفاضل ابي مالك العوضي -- اللي على راسه بطحا يحسس عليها.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 12:30 ص]ـ
إذا صاحت الدجاجة صياح الديكة فاذبحها.
إن البغاث بأرضنا يستنسر.
أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق؟ يضرب للمختلفين أخلاقا. ولعل مما يشبهه قول العوام"إيش إللي جمع الشامي مع المغربي"
أن ترد الماء بالماء أكيس.
إذا عز أخوك فهن.
إذا سأل ألحف وإذا سئل سوف.
إنك ريان فلا تعجل بشربك.
إن وراء الأكمة ما وراءها.
إن المقدرة تذهب الحفيظة.
أنف في السماء واست في الماء. يضرب للمتكبر وهو وضيع.
وفي الجعبة الكثير ويكفي من القلادة ما احاط بالعنق.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 01:58 م]ـ
هل تريد أمثلة من القرآن الكريم؟
إذن عليك بكتاب الأمثال في القرآن لابن القيم الجوزية.
هل تريد أمثلة من الحديث الشريف؟
إذن عليك بكتاب الرامهرمزي
هل تريد أمثلة من عموم كلام العرب؟
إذن عليك بكتاب أبي الفضل الميداني.
يقول ابن القيم رحمه الله عن من أعرض عن كلام الله:
ومنها قوله تعالى في تشبيه من أعرض عن كلامه وتدبره (فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة) انتهى
وأورد الرامهرمزي في كتابه أمثال الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم: حدثنا محمد بن علي بن الوليد السلمي قال سمعت هدبة بن خالد القيسي يقول حدثنا عبيد الله بن مسلم عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن مثل السنبلة تقوم أحيانا وتميل أحيانا. انتهى
اثناء كتابة هذا الحديث تذكرت ماذكره الله عز وجل عن المتقين: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون.
ومن كتاب الميداني مجمع الأمثال: كأنما ألقمه الحجر: يضرب لمن تكلَّم فأجيب بِمُسْكِتة.
إن المقدرة تذهب الحفيظة
وجدت صدى في النفس, حقاً إن المقدرة تذهب الحفيظة, بينما فاقد الشيء لايعطيه.
¥