[نطوق وضبوط .. قراءات الألفاظ العربية على لغات العرب]
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[26 - 02 - 06, 01:45 م]ـ
في نافذة "كلمات لها ستة جموع فأكثر" فوجئت بنوع جديد من المشاركات لا يتصل بموضوع النافذة. وقد سارع الأخ الكريم "أبو مالك" بطلب تخصيص نافذة لهذا النوع، وها أنا ذا أبدأ راجيا نقل المشاركات من تلك النافذة إلى هنا.
بورك الجميع!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 07:54 م]ـ
(خاتم) فيها عشر لغات
قال الحافظ ابن حجر:
خُذْ نَظْمَ عَدِّ لُغاتِ الخاتَمِ انتظمتْ ............. ثمانيًا ما حواها قبلُ نَظَّامُ
خاتامُ خاتَم خَتْم خاتِم وخَتَا ................. مٌ خاتِيام وخَيْتوم وخيتامُ
وهمزُ مفتوحِ تاء تاسعٌ وإذا ................. ساغَ القياسُ أتمَّ العشرَ خأتامُ
:
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 07:57 م]ـ
(رب) فيها سبعون لغة!!
(أف) فيها أربعون لغة!!
(إصبع) فيها عشر لغات
(أنملة) فيها عشر لغات
:
ـ[عصام البشير]ــــــــ[26 - 02 - 06, 08:14 م]ـ
(إصبع) فيها عشر لغات
(أنملة) فيها عشر لغات
أثابكم الله.
في السحب الوابلة (ص 45 - طبعة مكتبة الإمام أحمد) في ترجمة أحمد بن إبراهيم الكناني القاضي:
'' ومما كتبته عنه قوله في لغات الأنملة والأصبع، وهو مشتمل على تسع عشرة لغة:
وهمزَ أنملة ثَلّثْ وثالثةً ... والتسع في أصبعٍ، واختم بأصبوعِ '' اهـ
قلت: معنى البيت أن همزة (أنملة) فيها الحركات الثلاثة، وكذلك الحرف الثالث منها - وهو الميم - فهذه ثلاث في ثلاث أي تسع لغات، ومثلها في أصبع، وزد عليها العاشر وهو (الأصبوع).
تنبيه:
البيت من البسيط، وقد أخطأ ناشر الكتاب فأثبت في الأصل: (ثلاث) بدلا من (ثلّث)، وقال في الحاشية: في (ب) ثلث.
قلت: وهو الصواب.
كما أنه أثبت همزة القطع في (اختم) وهو خطأ.
ولتنظر الطبعة الأخرى من (السحب الوابلة) هل تم تدارك هذا الخطأ فيها أم لا؟
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 07:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
ولكن ظني أن الصواب في البيت (وَثَالِثَهُ) بالهاء وليس بالتاء، أي الحرف الثالث في كلمة (أنملة) فهو يعني تثليث الأول والثالث. والله أعلم.
هذا ما بدا لي، فما رأيكم دام فضلكم؟
:
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[27 - 02 - 06, 01:43 م]ـ
الكريم "أبو مالك"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بورك ثراؤك العلمي!!
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[27 - 02 - 06, 01:44 م]ـ
الكريم "عصام"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
طال غيابك التفاعلي؛ فلماذا؟
دام لك الفضل!!
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 02 - 06, 02:36 م]ـ
ولكن ظني أن الصواب في البيت (وَثَالِثَهُ) بالهاء وليس بالتاء، أي الحرف الثالث في كلمة (أنملة) فهو يعني تثليث الأول والثالث. والله أعلم.
أحسنت بارك الله فيك.
الصواب - فيما يبدو - هو ما ذكرتَ - أدام الله توفيقك.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 02 - 06, 02:42 م]ـ
الكريم "عصام"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
طال غيابك التفاعلي؛ فلماذا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بين العوائق والعلائق، يُنَقّل الذهن خُطاه، كليلَ الحد، وحسيرَ الطرف.
فهو حضورٌ بالغياب أشبه، ووجودٌ للعدم أقرب.
دمت مسددا - أيها الكريم.
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[28 - 02 - 06, 01:30 م]ـ
الكريم "عصام"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بارك الله تعالى وقتك أينما كنت!!
دائما يُفتقد الكبير!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 07:33 م]ـ
الكريم "عصام"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
بارك الله تعالى وقتك أينما كنت!!
دائما يُفتقد الكبير!!
أخي الكريم فريد
أحسنت وأوجزت، فيا لها من حكمة صدرت من أخ حبيب!
فأنا حقا أفتقد إخواني الذين لعلهم شغلوا بمنتدى الفصيح أو غيره!
فأين المشاركات التي أتخذها منهجا ومنارا لي؟ من مشايخي الكرام:
عصام البشير - العاصمي - الفهم الصحيح - أبي عبد المعز - عبد العزيز المغربي - محمد خلف سلامة - أبي فهر السلفي .... إلخ إلخ
:
ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 02 - 06, 08:45 م]ـ
العاصمي - الفهم الصحيح - أبي عبد المعز - عبد العزيز المغربي - محمد خلف سلامة - أبي فهر السلفي .... إلخ إلخ
:
غفر الله لك يا أبا مالك.
ليتك ما جمعتَني مع هؤلاء المشايخ الأفاضل في قَرَن واحد، لكن لعلي أرجو ثواب: (هم القوم لا يشقى بهم جليسهم).
ولنرجع إلى موضوعنا الأصلي ..
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 05:25 م]ـ
فأين المشاركات التي أتخذها منهجا ومنارا لي؟ من مشايخي الكرام:
عصام البشير - العاصمي - الفهم الصحيح - أبي عبد المعز - عبد العزيز المغربي - محمد خلف سلامة - أبي فهر السلفي .... إلخ إلخ
غفر الله لك أخي الكريم أبا مالك، إنما أنا طالب علم في بداية الطلب، وأغلب ما أدندن به مسائل تعلمتها من أساتذة منتدى الفصيح وخاصة من الشيخ (حازم)
وشكر الله لكم حسن ظنكم بي
¥