ومن استطاع أن يعرف من قائل هذه الكلمات فليتحفنا بذكر اسمه، مع ذكر كتابه - إن أمكن -.
وجزاكم الله خيراً.
ويشبه أن يكون هذا الكلام لابن رشيق في كتابه [العمدة] والله أعلم.
ثم اهتديت لصاحبه لمّا أردت أن أتأكد عن طريق خاصية البحث من سلامة اختياري ... فأعرضت عن ذكره تاركا هذا لمن هو أدرى ...
ـ[أحمد البيساني]ــــــــ[06 - 03 - 06, 12:20 م]ـ
فَإِنَّ مَحَاسِنَ أَصْنَافِ الْأَدَبِ كَثِيرَةٌ، وَنكتَهَا قَلِيلَةٌ، وَأَنْوَارَ الْأَقَاوِيلِ مَوْجُودَةٌ، وَثِمَارَهَا عَزِيزَةٌ، وَأَجْسَامَ النَّثْرِ وَالنَّظْمِ جَمَّةٌ، وَأَرْوَاحَهُمَا نَزْرَةٌ، وَقُشُورَهُمَا مُعَرَّضَةٌ، وَلبوبَهُمَا مُعْوِزَةٌ، وَلَمَّا كَانَ الشِّعِرُ عُمْدَةَ الْأَدَبِ، وَعِلْمُ الْعَرَبِ الَّذِي اخْتَصَّتْ بِهِ عَنْ سَائِرِ الْأُمَمِ وَبِلِسَانِهِمْ -جَاءَ كِتَابُ اللهُ الْمُنَزَّلِ عَلَى النَّبِيِّ مِنْهُمُ الْمُرْسَلِ- كَانَتْ أَشْعَارُ الْإِسْلَامِيِّينَ أَرَقَّ مِنْ أَشْعَارِ الْجَاهِلِيِّينَ، وَأَشْعَارُ الْمُحْدَثِينَ أَلْطَفَ مِنْ أَشْعَارِ الْمُتَقَدِّمِينَ، وَأَشْعَارُ الْمُوَلِّدِينَ أَبْدَعَ مِنْ أَشْعَارِ الْمُحْدَثِينَ، وَكَانَتْ أَشْعَارُ الَعَصْرِيِّينَ أَجْمَعَ لِنَوَادِرِ الْمَحَاسِنِ، وَأَنْظَمَ لِلَطَائِفِ الْبَدَائِعِ مِنْ أَشْعَارِ سَائِرِ الْمَذْكُورِينَ؛ لِانْتِهَائِهَا إِلَى أَبْعَدِ غَايَاتِ الْحُسْنِ، وَبُلُوغِهَا أَقْصَى نِهَايَاتِ الْجَوْدَةِ وَالظَّرْفِ، =تَكَادُ تَخْرُجُ مِنْ بَابِ الِإِعْجَابِ إِلَى الْإِعْجَازِ، وَمِنْ حَدِّ الشِّعْرِ إِلَى السِّحْرِ، فَكَأَنَّ الزَّمَانَ ادَّخَرَ لَنَا مِنْ نَتَائِجِ خَوَاطِرِهِمْ وَثَمَرَاتِ قَرَائِحِهِمْ، وَأَبْكَارِ أَفْكَارِهِمْ أَتَمَّ الْأَلْفَاظِ وَالْمَعَانِي، اسْتِيفَاءً لِأَقْسَامِ الْبَرَاعَةِ وَأَوْفَرَهَا نَصِيبًا مِنْ كَمَالِ الْصَنْعَةِ وَرَوْنَقِ الطُّلَاوَةِ.
كلمات أريد البحث عنها:
نكتها: بضم النون والكاف، أو بفتح النون والكاف، أم غير ذلك مع ذكر المصدر.
لبوبها: جمع ماذا، وهي بكسر اللام أو بالضم، مع ذكر المصدر.
تكاد تخرج من باب ... ، ألا يوجد حرف الفاء قبل الفعل (تكاد) فتصبح: فتكاد.
ولا أنكر أني استفدت من تشكيل أخي/ الفهم الصحيح
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[06 - 03 - 06, 01:12 م]ـ
كلمات أريد البحث عنها:
نكتها: بضم النون والكاف، أو بفتح النون والكاف، أم غير ذلك مع ذكر المصدر.
هي بضم النون وضم الكاف أو سكونها ... وهناك لغة بكسر النون مع فتح الكاف على ما أذكر ... وهي التي أوقعتني في الخطأ في المرة السابقة ...
والمصدر أخونا الفاضل أبو مالك نفع الله به.
لبوبها: جمع ماذا، وهي بكسر اللام أو بالضم، مع ذكر المصدر.
لُبُوبها جمع لُبٍّ - رعاك الله - ... وأظن أنك ستجد ذلك في أقرب معجم لديك.
تكاد تخرج من باب ... ، ألا يوجد حرف الفاء قبل الفعل (تكاد) فتصبح: فتكاد.
ما أظن ذلك أيها الفاضل، بل هذا استئناف بياني ... و هو مثل قوله تعالي في وصف الشجرة المباركة: {لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ}. وكأني بك إذ قدرتَ وجود الفاء تذهب إلى أن في الكلام تعليلا ... وليس كذلك ... إذ ربما أفسد التعليل المعنى لو قدرناه ... ولعل الفاضل أبا مالك يزيد الأمر توضيحا.
ولا أنكر أني استفدت من تشكيل أخي/ الفهم الصحيح
زادك الله تواضعا ... بل أنا استفدتُ منك - سدّدك الله - ألا ترى أني ضبطتُ الزاي من كلمة: معوزة بالكسر متبعا إياه للواو وحقها أن تضبط بالفتح ... فأنا - صدقا - أقرؤها كما ضبطتَها أنت، و لكني شكلّتها كما رأيتَ ... فهل أعجب من ذلك؟
واستكمال ما بقى من تصحيح في تشكيلك وتشكيلي على أخينا الفاضل أبي مالك - تفضلا - أو أحد إخوانه النابهين.
ـ[أحمد البيساني]ــــــــ[06 - 03 - 06, 02:04 م]ـ
أخي اللغوي/ الفهم الصحيح
كلمة: نكات، وجدتها بكسر النون وفتح الكاف.
معوز: وجدتها بكسر الواو وفتحها.
أما الجمع (لبوب) فهي ليست في أقرب معجم لدي، لم تذكر إلا نادرا في كتب المعاجم
وقد قمت بتشكيل (الطلاوة) بالضم، وفيها الفتح، حتى يعم النفع بين أهل المنتدى والمسلمين.
¥