ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:31 ص]ـ
إخواني الكرام!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
(وأوفرِها) بكسر الراء، ولا أدري لماذا ضبطها جميع الأحباب بالفتح، (هل لها وجه لم أنتبه إليه؟!)
هي في ظني معطوفة على أتمَّ المنصوبة بادّخر ... و سياق الكلام هكذا: فَكَأَنَّ الزَّمَانَ ادَّخَرَ لَنَا مِنْ نَتَائِجِ خَوَاطِرِهِمْ وَثَمَرَاتِ قَرَائِحِهِمْ وَأَبْكَارِ أَفْكَارِهِمْ أَتَمَّ الأَلْفَاظِ وَالمَعَانِي اسْتِيفَاءً لِأَقْسَامِ البَرَاعَةِ، وَأَوْفَرَهَا نَصِيبًا مِنْ كَمَالِ الصَّنْعَةِ وَرَوْنِقِ الطَّلاَوَةِ ... )
(نصيباً)
هكذا ضبطها شيخنا الفهم الصحيح، والوجه الذي أرجحه وأميل إليه أن يوضع التنوين فوق الحرف الذي قبل الألف هكذا (نصيبًا) كما ضبطها أخواي الكريمان ابن طاهر والبيساني، وهذا ديدن أعلامنا المحققين كالشيخ أحمد شاكر والعلامة عبد السلام هارون، والوجه الذي ضبط به شيخنا الفهم الصحيح مذكور أيضا، ولست أدري أيرجحه فيعمل به، أم ندَّ القلم فجرى بغير ما يريد؟!
بل هو التعود لا غير ... فهكذا تعودنا وضع التنوين بالمدارس من المراحل الأولى للتعليم.
وجزاكم الله خيرا على المشاركة والتفاعل
ودمتم بخير موفقين إلى الهدى والرشاد
وإياك أيها الفاضل ونفع بك ... وأدام الله سعادتك.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:32 ص]ـ
أخي الكريم / أبا مالك.
لا ليست في " يتيمة الدهر "، ولا للثعالبي، ولعل هناك خلط، فانظر - مشكوراً غير مأمور - هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22701&highlight=%ED%CA%ED%E3%C9
المشاركتين: الثالثة، والخامسة والعشرون بواسطة الأخ / أبي زلال.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:46 ص]ـ
وفقكم الله.
قال أديب: (التفاضل - أطال الله بقاءك - داعية التنافس والتنافس سبب التحاسد وأهل النقص رجلان رجل اتاه التقصير من قبله وقعد عن الكمال باختياره فهو يساهم الفضلاء بطبعه ويحنو على الفضل بقدر سهمه واخر رأى النقص ممتزجا بخلقته ومؤثلا في تركيب فطرته فاستشعر اليأس من زواله وقصرت به الهمة عن انتقاله فلجأ إلى حسد الأفاضل واستغاث بانتقاص الأماثل يرى أن أبلغ الأمور في جبر نقصه وستر ما كشفه العجز عن عورتهم اجتذابهم إلى مشاركته و وسمهم بمثل سمته وقد قيل:
و إذا أراد الله نشر فضيلة - - طويت أتاح لها لسان حسود
صدق والله وأحسن كم من فضيلة لو لم تستثرها المحاسد لم تبرح في الصدور كامنة ومنقبة لو لم تزعجها المنافسة لبقيت على حالها ساكنة لكنها برزت فتناولتها ألسن الحسد تجلوها وهي تظن أنها تمحوها وتشهرها وهي تحاول أن تسترها حتى عثر بها من يعرف حقها واهتدى إليها من هو أولى بها فظهرت على لسانه في أحسن معرض واكتست من فضله أزين ملبس فعادت بعد الخمول نابهة وبعد الذبول ناضرة وتمكنت من بر والدها فنوهت بذكره وقدرت على قضاء حق صاحبها فرفعت من قدره {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:58 ص]ـ
أخي الكريم / أبا مالك.
لا ليست في " يتيمة الدهر "، ولا للثعالبي، ولعل هناك خلط، فانظر - مشكوراً غير مأمور - هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22701&highlight=%ED%CA%ED%E3%C9
المشاركتين: الثالثة، والخامسة والعشرون بواسطة الأخ / أبي زلال.
وفقك الله ونفع بك.
إذا لم يكن هذا النص في يتيمة الدهر؛ فأين هو - رعاك الله -؟
وانظر هذا الرابط مشكورا:
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=63&page=1
وانظر كذلك الموسوعة الشعرية.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 03 - 06, 03:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا على تنبيهي.
وقد نقلتها من كتاب ابن أبي الدنيا - على الموسوعة الأولى - " قرى الضيف "، وتأكدت من الاسم والتحقيق، ولكن .... !!
سبحان الله!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 08:23 ص]ـ
وفقكم الله.
قال أديب: (التفاضل - أطال الله بقاءك - داعية التنافس والتنافس سبب التحاسد وأهل النقص رجلان ...............
لا أدري لماذا أشَمُّ من هذا الكلام رائحة أبي حيان التوحيدي!!
لعل الشيخ الفهم الصحيح يفيدنا
:
¥