أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:13 م]ـ

نصَّ ابنُ خالويه على أن ما قبل الألف وتاء التأنيث لا يكون إلا مفتوحًا، فلا داعيَ لوضع الفتحة قبلهما، إذ لا لبس في شكل ما قبلهما.

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

ومن قبله ابن درستويه؛ إذ قال في كتاب الكتاب (ص 101):

((وكل حرف وقع قبل ألف أو قبل تاء التأنيث لا يكون إلا مفتوحا فشكله تكلف يستغنى عنه)).

ـ[الحمزة]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:12 م]ـ

"ومن ههنا جاشت نفوس العرب وتفتقت قرائحهم عن روائع الفلسفة الوصفية للصحراء وارضها وسمائها وليلها ونهارها واغوارها وانجادها وبراريها القاحلة وشجراتها ومعايشها وقيظها وصرها وحيوانها ونباتها وليس لأمة من الأمم ما للعرب في وصف النجوم حتى قربتها تشبيهاتهم إلى الادراك البشري واعتبر ما قالوه في سهيل والجوزاء والسماكين الأعزل والرامح والثريا والخضيب والدبران والنسرين الواقع والطائر على كثرة النجوم وكثرة ما قالوه فيها وإذا كانت النجوم لا تحصى عدا فقل ذلك فيما قالته العرب فيها ومن بدائع تشبيهاتهم في النجوم اخذ المعري تلك المنازع الغريبة وتلك النظرات الفلسفية البعيدة الغور المنبثة في لزومياته وهي باب على حدة من فلسفته الكونية وما نبع ذلك الزلال ونبغ ذلك السحر الحلال الا مما تركه العرب من تشبيهاتهم لها وتخيلاتهم فيها وانظر اوصافهم البديعة لظلمة الليل وروعته واثرها في نفوسهم وقارن ذلك بوصفهم للنجوم ينكشف لك بعض السر من تلك النفوس وارتباطها بكونها وامتزاجها به ولا ابعد إذا قلت انه ليس للأمم مجتمعة ما للعرب في هذا الباب"

كنا نستفيد من الموضوع كثيرا, وأرى أساتذتنا قد انشغلوا عنه, فأستأذنهم في رفع الموضوع, لما نرجو من الفائدة في الشكل أو في الترقيم.

ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:08 م]ـ

احسنت وبارك الله لك

وجزاك الله كل خير