أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[05 - 03 - 06, 02:19 م]ـ

جزى الله خيرا الشيخ أبا مالك و أعطاه علم ابن مالك و أكثر من ذلك.

لكن هل ممكن من الشيخ أن يبسط القول فى السؤال الأول أكثر من ذلك حيث إننى لم أستطع تصور المسألة جيدا.

ثم ما هو الضابط حتى نفرق بين عطف البيان و البدل؟

ثم فى السؤال الرابع هل نستطيع القول بأن الضابط هو الأستقراء و الأستعمال فحسب.

و جزاكم الله خيرا.

ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[06 - 03 - 06, 07:58 ص]ـ

أين الجواب بارك الله فيكم؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 03 - 06, 06:11 م]ـ

أمهلني قليلا أخي الكريم، فأنا مشغول جدا

والله المستعان

ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[06 - 03 - 06, 08:13 م]ـ

سددك الله يا شيخ و بارك فيك و أعانك على ما أنت فيه.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 12:26 م]ـ

أخي الكريم!

معذرة على التأخر في الرد لضيق الوقت، والله المستعان

قاعدة الجار والمجرور وما يتعلق به يكثر دورانها في كلام أهل العلم

وسأضرب لك مثالا توضيحيا لبيان أهمية هذه المسألة:
فعندك حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ناوليني الخمرة من المسجد

فهذا الحديث فيه الجار والمجرور (من المسجد)

فبعض العلماء جعله متعلقا بـ (ناوليني) وبنى عليه أنه يجوز للحائض أن تدخل المسجد
وبعضهم جعله متعلقا بـ (قال) أي قال لها هذا الكلام من المسجد

فظهر هاهنا أهمية المتعلق في فهم الكلام؛ لأنه قد يتوقف عليه الفهم في كثير من الأحيان

ولست أتكلم عن هذه المسألة بخصوصها، وإنما هو ضرب مثال ليس غير