[قصيدة في الرد على من سمى أهل السنة حشوية (أرجو النقد و التعليق)]
ـ[أبوعمير الحلبي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 12:18 م]ـ
السلام عليكم , هذه هي القصيدة الثانية التي أرجوا من الشيخ عصام التعليق عليها بعد تعليقه الوافي الذي يدل على حسن نقده و ووفارة فهمه على الأبيات الأولى وهي في الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74047
و حاولت تفادي الأخطاء التي نبه عليها و أصل القصيدة كتبتها في المنتدى الشرعي العام لكن بها أخطاء عروضية فأعدت كتابتها و أرجو أن لا يحرمنا الإخوة من نقد و تعليق حتى أستفيد فإني ما تلقيت العروض على أحد بل كله بالسماع أحدد مكسور الشعر من موزونه.وهذه القصيدة:
الرد على من وسم أهل السنة بالحشوية:
أنعم به مدحا لأهل تسنن .......................... إصبر و لا تغضب إليك بياني
إنا لحشي القول رغم أنوفهم ........................ بالحق من سنن ومن قرآن
وكلام أصحاب النبي محمد ......................... أنعم به حشوا لذي العرفان
وأئمة بالعلم جاءوا بعدهم ........................ في ذي القرون و صالح الأزمان
كابن المبارك ذي الشجاعة و العلا .................. و اسمع لقول إمامنا سفيان
وأبي حنيفة النعمان و صحبه ........................ أبي يوسف المفضال و الشيباني
و إمام دار الهجرة الثبت الذي ....................... كتب الموطأ مالك الرباني
والشافعي إمامنا الحبر العلم ...................... أيكون هذا الحشو ذا نكران!!؟
و إمام أهل تسنن في عصره ........................ أعني ابن حنبل منة الرحمن
وكذا البخاري الذي نصر السنن ..................... و محدث الأزمان و الأكوان
و اللالكائي الفقيه الشافعي ....................... و انظر أصولا لاعتقاد جنان
ثم ابن تيمية المجدد دينه ............................. فقها و عقدا ليس يفترقان
ولقد قصرت القول في أسمائهم ..................... لو شئت زدت زيادة ببناني
عجبا لأتباع الفلاسفة الألي ..................... سخروا بذاك الحشو و التبيان
أبذاك نرضى أم نسفسط مثلهم .................... بكلام فلسفة بلا برهان
فالعرض نذكر و الجواهر بعده ..................... و نعذب الأذهان بالبطلان
فانظر ظلام الرأي كيف أضلهم .................. واعجب أخي لفرقة الحرمان
إن قلت قرآنا تغير لونهم .......................... و رضوا بقول فلانة و فلان
أو قلت سنة أحمد قالوا بلى ......................... حشوية أنتم بلا نكران
أوَكان أصحاب النبي جميعهم .................... و أئمة الأوقات و الأزمان
حشوية أيضا فقل لي صادقا ................. أيقول هذا القول ذو الإيمان؟!!
ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 03 - 06, 09:11 م]ـ
أحسن الله إليك.
أمهلني قليلا بارك الله فيك، فأنا الآن مشغول جدا.
ومن أراد المشاركة من الإخوة فالباب مفتوح - كما لا يخفى.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[09 - 03 - 06, 10:17 ص]ـ
إنا لحشي القول رغم أنوفهم ........................
جزاك الله خيرا يا أبا عمير على هذا المجهود الطيب.
كما أرجوا من جميع الإخوة الإستجابة لطلب الأخ أبا عمير من نقد قصيدته نقدا بناء حتى تصبح فى أكمل صورة.
إنا لنحشى و ليس لحشى. (خطأ مطبعى).
ـ[أبوعمير الحلبي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 10:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا إسحاق فإنه خطأ مني أرجو من الإخوة التنبه.
ـ[أبوعمير الحلبي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 10:28 ص]ـ
أرجو من الإخوة المشاركة في النقد لتعلم الجرأة في ذلك الميدان فإن النقد فن و علم و تتفاوت فيه القدرات و المواهب و ليس كما يظن البعض أنه ذم مطلق , بل انظر إلى نقد علماء اللغة ترى فيه شيئا من الإمتاع و هذا أيضا ينمى كما تنمى ملكة الشعر. و إني رأيت في طريقة نقد الشيخ عصام البشير قدرة فائقة على عرض الفكرة بتسلسل و إمتاع مما جعلني أثقل عليه و أرجوا أن يسامحني , و أرجوا من الإخوة البدايةبالنقد , و الله المستعان.
كما أنتظر نقد الشيخ أبي مالك العوضي وها أنا أطلب منه على الملأ.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 02:31 م]ـ
وأبي حنيفة النعمان و صحبه ........................ أبي يوسف المفضال و الشيباني
والشافعي إمامنا الحبر العلم ...................... أيكون هذا الحشو ذا نكران!!؟
وكذا البخاري الذي نصر السنن ..................... و محدث الأزمان و الأكوان
فالعرض نذكر و الجواهر بعده ..................... و نعذب الأذهان بالبطلان
لعلك تعيد النظر في هذه الأبيات يا أخي الكريم من جهة الوزن
(تنبيه) هل تقصد العرَض الذي هو ضد الجوهر؟ إن كان فهو مفتوح الراء والله أعلم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 02:51 م]ـ
أنعم به مدحا لأهل تسنن .......................... إصبر و لا تغضب إليك بياني
لو قلت (فاصبر) لكان أولى لتخرج من ضرورة قطع همزة الوصل
ولقد قصرت القول في أسمائهم ..................... لو شئت زدت زيادة ببناني
لو قلت (ولقد طويت القول .. ) لعله يكون أحسن
عجبا لأتباع الفلاسفة الألي ..................... سخروا بذاك الحشو و التبيان
أبذاك نرضى أم نسفسط مثلهم .................... بكلام فلسفة بلا برهان
لو قلت (أم نخبط مثلهم ..... بأمور سفسطة ... ) لئلا تكرر ذكر الفلسفة لكان أفضل
والله أعلم
وعذرا على الاقتصار وعدم بسط القول، لكثرة الأشغال، والله المستعان
¥