[فراءة صوتية لملحة الإعراب]
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[20 - 03 - 06, 10:13 م]ـ
السلام عليكم
كما تعلمون أن ملحة الإعراب لإمام الحريري من المتون المعتمدة في كثير من البلدان
يدرسها الطلبة ويعكفون علي حفظها واعرابها
وكانت هناك نسخة مسجلة وضعها احد دورات الشرعية في السعودية
ولكن الموقع توقف وازيل عن الانترينت
و لا يستطيع احد انزال الشريط وبما شريط في جهازي اردت نفع الاخوان
وان يضعوها في جهازهم
واتمني من المواقع الصوتيه ان يضعوها في مواقعهم
واعتذر عن الادارة الموقع لوضع متن صوتي لان المنتدي لابحاث والقراءة
والكتابة وليست لتسجيلات الصوتية ...
ولكن لندرة هذا الشريط وضعته هنا ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 01:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ونفعنا الله وإياك بما نسمع
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[22 - 03 - 06, 08:59 ص]ـ
آميين
واياك ياخي الحبيب ...
ـ[محمد حمدين]ــــــــ[22 - 03 - 06, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيرا لجزاء أخوك محمد حمدين
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:43 م]ـ
بارك الله فيك أخى و جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[24 - 03 - 06, 10:49 م]ـ
أخى أبا حمزة _بارك الله فيك_
قد استمعتُ إلى الشريط فوجدتُه انتهى إلى باب (إنّ) وأخواتها.
فهل للشريط تكملة؟
وجزاك الله خيراً.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فقد أتحفنا أخونا أبو حمزة بشريط الملحة المتقدم.
والله أسأل أن يجزل له المثوبة على صنيعه هذا.
ولمّا كانت الملحة كما قال أخونا_بارك الله فيه_من المتون النحويّة المعتمدة فى كثير من البلدان, أردت أن أنبّه _وإن كان الموضوع قديماً فى المنتدى_ على أخطاء وقعت فى الشريط خوفاً من أن يقع فيها أحد ممن يسمعه
و الله المستعان.
قوله فى باب معرفة الحرف:
مثاله حتى ولا و (ثَمّا) .... _بفتح الثاء.
والصواب (وثُمّا) _بضم الثاء_ذلك لأنّ (ثَمّ) _بالفتح_ اسم إشارة يشار به إلى المكان البعيد, وقد قال المصنّف فى الملحة نفسها فى باب الظروف:
وقيمة الفضة دون الذهبِ****وثَمَّ عمرو فادنُ منه واقرُبِ
أمّا (ثُمَّ) _بالضم والتشديد_ فهى حرف عطف.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:17 ص]ـ
قوله فى باب الأسماء المنقوصة:
والياء فى القاضى و فى (المستثرى) ... _بالثاء_و المحفوظ (المستشرى) _بالشين.
قال فى كشف النقاب عن مخدرات الملحة:"ك (جاء القاضى و المستشرى) و (مررت بالقاضى و المستشرى)."
والمستشرى: اسم فاعل من استشرى إذا طلب شراء المتاع , أو اشتد غضبه.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:26 ص]ـ
قوله فى باب المثنّى:
ونصبه و جره بالياء**** (من غير) إشكال و لامراء
والمحفوظ (بغير إشكال).
قوله فى باب جمع المذكر:
ونصبه و جره بالياء****عند جميع العرب (العُرَباء).
وهى (العَرباء) _بفتح العين وسكون الراء_
قال فى القاموس:"وعرب عاربة و عَرباء و عَرِبة: صرحاء ".
وفى اللسان:" تقول عرب عاربة عَرباء صُرَحاء ".
وهم سكان البادية.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:33 ص]ـ
و قوله فى باب جمع المذكر أيضاً:
تقول حىِّ النازلين بمنى****وسل عن (الزيدَينِ) هل كانوا هنا.
بتثنية (زيد) , والصواب (الزيدِينَ) جمع زيد جمع مذكر سالماً.
والدليل على ذلك أنّ هذا هو المناسب إذ الباب فى مبحث جمع المذكر السالم لا المثنى , والمناسب لقوله بعدها (هل كانوا هنا) ولم يقل (هل كانا هنا).
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:38 ص]ـ
قوله فى باب ظنّ و أخواتها:
وكل فعل متعدّ (يُنصَبُ****مفعولُه) ....
و المحفوظ: وكل فعل متعدّ يَنصِبُ****مفعولَه.
قال فى كشف النقاب:" ومراد الناظم _رحمه الله تعالى_ أنّ كل فعل يَنصِبُ المفعولَ به فهو متعد.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:47 ص]ـ
قوله فى باب المصدر:
(ومثله) جاء الأميرُ ركضاً ...
والمحفوظ (ومنه قد) جاء الأميرُ ركضا.
وفى كشف النقاب:" أى ومن المصدر الذى أُضمِرَ عاملُه ".
قوله فى باب الاستثناء:
وإن يكن (ثَمَّ) سوى الإيجاب ...
والمحفوظ وإن يكن (فيما) سوى الإيجاب.
وفى الاستثناء أيضاً:
تقول ما الفخرَ إلا الكرمُ ...
و (الفخر) مبتدأ مرفوع.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:57 ص]ـ
قوله فى باب لا النافية:
تقول لا بيعٌ و خلال****فيه ولا (بيعٌ) ولا إخلال.
و الصواب:
تقول لابيعٌ ولا خلالَ****فيه ولا (عيبَ) و لا إخلالَ.
وقول المصنف:
وإن تشأ فانصبهما جميعا****ولا تخف رداً ولا تقريعا.
قال فى كشف النقاب:" ويوجد فى بعض النسخ وإن تشأ فافتحهما جميعا ....
وهذا لا يحتاج إليه للاستغناء عنه بما هو قبله , إذ يلزم عليه التكرار , أو أن يكون رفع الاسمين مسكوتاً عنه".
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[11 - 05 - 07, 08:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وهذه قراءة صوتية (أخرى) لملحة الإعراب على هذا الرابط
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=xVutSO26z