[أكلوني البراغيث!]
ـ[الهوينى]ــــــــ[23 - 03 - 06, 11:49 ص]ـ
كنت أود أن اسأل ما المقصود بهذا المصطلح
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 03 - 06, 12:41 م]ـ
هذه لغة أكلوني البراغيث وهي لغة قبيلة من قبائل العرب والمشهور أكلني البراغيث من دون ذكر الواو، وقد ورد في الحديث النبوي يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار .... والله أعلم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[24 - 03 - 06, 12:16 ص]ـ
و كذلك حديث: " أوَ مُخْرِجِيَّ هم ".
و هي لغة:أزدشنوءة.
ـ[محمد أبو عمران]ــــــــ[24 - 03 - 06, 02:45 ص]ـ
عليك بالأشموني وشرح ابن عقيل وشراح ألفية ابن مالك عموما، فستجد أمثلة عديدة شعرا ونثرا
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال العلاّمة الأهدل فى الكواكب الدرّية:"و من العرب من يلحق الفعل علامة التثنية وهى الألف، و علامة الجمع وهى الواو , و النون إن كان مؤنثاً".
وقال أبو حيان فى الارتشاف:"حكى اللغويون أن أصحاب هذه اللغة يلتزمون بالعلامة مطلقاً أبداً و لا يفارقونها ".
فتقول (قاما الزيدان)،و (قاموا الزيدون)،و (قمن الهندات) ف (قام) فى الأمثلة الثلاثة فعل ماض , و الألف فى الأول حرف دال على التثنية , و (الواو) فى الثانى حرف دال على جمع الذكور ,و (النون) حرف دال على جمع الإناث , و (الزيدان) ,و (الزيدون) ,و (الهندات) فى كلِ فاعل
ومن شواهد المثنى قوله:
تولى قتال المارقين بنفسه ****وقد (أسلماه مُبعَد و حميمُ)
ومن شواهد جمع الذكور قوله:
(يلوموننى فى اشتراء النخيل****أهلى) وكلهم ألومُ
ومن شواهد جمع الإناث قوله:
(رأينَ الغوانى الشيبَ) لاح بعارضى****فأعرضن عنى بالخدود النواضرِ
وتسمى هذه اللغة فى اصطلاح علماء العربيّة لغة (أكلونى البراغيث)
و (البراغيث) جمع برغوث_بالضم_
والإعراب: (أكل) فعل ماض , و (الواو) علامة الجمع , و (النون) للوقاية ,و (الياء) مفعول به, و (البراغيث) فاعل.
وسميت هذه اللغة بذلك؛ لأنّ لفظ (أكلونى البراغيث) سمع من بعض العرب.
وهى لغة قليلة لطيّىء وأزدشنوءة و بَلحارث. قاله ابن عنقاء , وابن هشام فى المغنى.
وفى مثال (أكلونى البراغيث) شذوذان ذكرهما الشيخ الفاكهى فى الفواكه الجنية فقال ": أحدهما: إلحاق الفعل العلامة.
والثانى: استعمال الواو لما لا يعقل".
فكان حقه أن يقول (أكلتنى البراغيث)؛ لأنّ البراغيث ليس ممن يعقل, ولكنّ الإمام ابن هشام قال فى المغنى":وقد تستعمل _أى الواو_ لغير العقلاء إذا نزلوا منزلتهم". ثم قال ":وقال ابن الشجرى: عندى أنّ الأكل هنا بمعنى العدوان و الظلم كقوله:
أكلتَ بنيك أكل الضبّ حتى****وجدتَ مرارة الكلأ الوبيل
أى ظلمتهم."
قال الإمام ابن هشام فى المغنى": وقد حمل بعضهم على هذه اللغة ((ثم عموا و صمّوا كثيرٌ منهم)) , و ((وأسروا النجوى الذين ظلموا)) , وحملها على غير هذه اللغة أولى لضعفها".
وحُمِل عليها أيضاً قول النبىّ _صلى الله عليه و سلم_ ((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار))
قال ابن عنقاء فى غرر الدرر":والأوجه فى الحديث أن (ملائكة) بدل من (واو) يتعاقبون , ثم كونه مبتدأ وخبره جملة (يتعاقبون)؛ لأنّها ليست من لغة قريش ولا الخطاب لبعض أهلها فيخاطبه _صلى الله عليه و سلم_ بلغته , ولأنّها لقلتها نصّوا على ضعفها فلا يخرّج عليها القرآن و الحديث ما أمكن".
والله أعلم
ـ[أبو عمر]ــــــــ[24 - 03 - 06, 06:16 م]ـ
جزاكم الله خيراً ويستعملها بعض الناس حتى الآن بلغتهم (العامية)
بقول صغارهم: ضربوني الأولاد ,
سرقوني الحرامية
(ابتسامة)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 12:51 م]ـ
قول ابن هشام وغيره من النحويين (إن هذه اللغة ضعيفة) غير سديد
فهي مشهورة واردة كثيرا في الأحاديث
يعلم ذلك من تتبع كلام الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيراً ويستعملها بعض الناس حتى الآن بلغتهم (العامية)
بقول صغارهم: ضربوني الأولاد ,
سرقوني الحرامية
(ابتسامة)
وهي العامية المشهورة عندنا كذلك للفائدة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 11 - 08, 07:13 ص]ـ
للرفع للفائدة
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[12 - 11 - 08, 06:04 م]ـ
السلام عليكم
نستعملها نحن المغاربة بكثرة في لغتنا العامية.
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[12 - 11 - 08, 08:18 م]ـ
قول ابن هشام وغيره من النحويين (إن هذه اللغة ضعيفة) غير سديد
فهي مشهورة واردة كثيرا في الأحاديث
يعلم ذلك من تتبع كلام الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم
فهل يجوز أن يُحمل عليها بغير ضعفٍ ما يحتمل ذلك من الآي، نحو (ثم عموا وصموا كثيرٌ منهم) ونحو (وأسروا النجوى الذين ظلموا)
أم أن الأمر مختلف بالنسبة للقرآن؟
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 09:18 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
لا مانع من حمل الآيتين على هذه اللغة؛ لأن الحمل هو نوع من التخريج والأمر فيه واسع.
والذين ضعفوا هذه اللغة تأولوا الآيتين على أوجه سائغة أيضا.
¥