أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ماهو إعراب هذه الآية؟]

ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[30 - 03 - 06, 12:39 ص]ـ

أيها الأخوة الكرام: ما إعراب البصريين لهذه الآية وكيف وجهوا ذلك: ((وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين)) مع ذكر المراجع،فإني لم أهتد إلى ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

** تم تعديل السؤال من: عصام البشير ...

ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[30 - 03 - 06, 02:00 ص]ـ

مجرد تنبيه فقط ...

أخي الكريم / سلطان ... وفقك الله لكل خير.

صواب الآية: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيْهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِيْن}.

ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[31 - 03 - 06, 02:41 م]ـ

أين أنتم ياأهل اللغة؟ ألاتجيبون.

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[01 - 04 - 06, 06:12 م]ـ

وفقك الله.

نقل العلامة الجمل في حواشيه على تفسير الجلالين 2/ 542 عن السمين أن في إعراب " مَن " من قوله تعالى: {ومن لستم له برازقين} يجوز خمسة أوجه:

(الأول: وهو قول الزجاج؛ أنه منصوب لفعل مقدر تقديره؛ وأغنينا مَن لستم له برازقين كالعبيد والدواب والوحوش.

الثاني: أنه منصوب عطفا على معايش، أي: وجعلنا لكم فيها مَن لستم له برازقين من الدواب المنتفع بها.

الثالث: أنه منصوب عطفا على محل لكم.

الرابع: أنه مجرور عطفا على الكاف المجرورة باللام، وجاز ذلك من غير إعادة الجار على رأي الكوفيين وبعض البصريين، وقد تقدم تحقيقه في البقرة عند قوله {وكفر به والمسجد الحرام}.

الخامس: أنه مرفوع بالابتداء، وخبره محذوف، أي: ومَن لستم له برازقين جعلنا له فيها معايش ... ).

ـ[حيدر علي مقبول]ــــــــ[01 - 04 - 06, 11:42 م]ـ

أريد اعرابا كاملا لهذه الآيات

قوله تعالى (واتخذ الله إبراهيم خليلا)

وقوله (ياليتني مت قبل هذا)

وقوله (لعلي أبلغ الأسباب)