ـ[محمد براء]ــــــــ[24 - 11 - 07, 01:37 ص]ـ
البلاغة فنونها وأفنانها للدكتور فضل عباس
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:47 م]ـ
هذا جواب للشيخ أحمد بن عمر الحازمي وجدته في موقعه
بماذا أبدأ في فن البلاغة؟
السؤال:
بماذا أبدأ في البلاغة؟
سيدي الفاضل:
الفقير طالب علم و أريد أن أتعلم فن البلاغة فبماذا أبدأ؟ و هل يكفيني في دراسة متن الجوهر المكنون مثلاً سماع أشرطة فضيلتك إن لم أجد شيخاً؟ مع العلم أنني أدرس الآن في مرحلة قطر الندى في العربية. ونسألكم بالله أن تدعوا لنافي الخلوات.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, وبعد:
فقد سألت ـ أخي الكريم ـ عن المبتدئ في فنِّ البلاغة بماذا يبدأ؟
فأقول وبالله التوفيق:
أولاً: لاشك في أهمية علوم اللغة العربية لطالب العلم الشرعي لتوقف فهم الو حيين عليها, وفنُّ البلاغة فنٌّ شريف, وعلم لطيف, مَنْ أحسنه وأتقنه فتح عليه بابٌ من التدبر لكتاب الله العظيم لا يُدْرَكُ غَوره.
ثانياً: الفنون قد تكون مترابطة, وبعضها مبنيٌّ على بعض, بل كل علوم الشريعة لا ينفك بعضها عن بعض, ولا يستغني طالب العلم ببعضها عن بعض, وفنُّ البلاغة لا يستطيع الطالب أن يُتقنه ويفهمه على وجهه إلا إذا أتقن فنَّي النحو والصرف, فيُقَدَّمُ أولاً تعلُّم هذين الفنين, ثم يشرع في فنِّ البلاغة,.
ثالثاً: المُتَّبع عند أهل العلم أن يبدأ الطالب ـ المتأهل لدراسة البلاغة ـ بكتاب الجوهر المكنون للأخضري رحمه الله, وهو نظمٌ للتلخيص للقز ويني رحمه الله, يقع في (290) بيتاً, فهو يعتبر من المختصرات, لكنه لم ينظم كتاب التلخيص حرفياً وإنما أخذ أصول الكتاب فنظمها كما قال هو:
مُلْتَقِطاً مِنْ درر التلخيص ## جَوَاهِرَاً بَدِيعَةَ التَّخْلِيصِ
وشرحه أحمد الدمنهوري ـ رحمه الله ـ في شرح أسماه (حلية اللب المصون على الجوهر المكنون) وهو كتابٌ نافعٌ قرَّبَ فيه النظم للطالب لفظاً ومعنىً ,
رابعاً: إن وجدت أحداً من أهل العلم تقرأ عليه النظم أو الشرح فهو أحسن, وإن لم تجد
فلا بأس أن تسمع عليه الأشرطة المسجلة لشرح ذلك النظم, فالأشرطة نعمة عظيمة, يجهل قدرها كثيرٌ من طلاب العلم في هذا العصر.
خامساً: كثيرٌ من كتب البلاغة ـ وخاصة عند المتأخرين ـ سطَّرتها أيدٍ معتقدها الأشعرية ونحوها, فأكثر الأمثلة سواءٌ كانت في علم المعاني أو في علم البيان, قد يكون فيها تحريف لآيات الصفات مخالفين منهج السلف الصالح في ذلك, فليحذر الطالب عند قرأته لهذا الفن إن قرأه على شيخٍ ـ أن يكون سلفيَّ المعتقد ـ وكذلك فيما سُطِّر من الشروح.
وفقك الله لما يحب ويرضى, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه
أحمد بن عمر الحازمي
25/ 3/1427هـ
http://www.alhazmy.net/selected_article.aspx?id=262%20&pre=260%20&page_title=????%20????????%20??????
.
ـ[عمرو الدرعمى]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:40 م]ـ
لا شك أنك لن تجد فى كتب المحدثين مثل المتقدمين
لكن إذا كنت مبتدئاًأنصحك بقراءة الكتاب المبسط مدخل إلى علم البلاغة للدكتور عبد الرحمن فودة
و هو يدرس للفرقة الأولى بكلية دار العلوم فى جامعة القاهرة ويباع فى دار الهانى فى جامعة القاهرة
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[29 - 11 - 07, 08:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
بعد كلام الشيخ أحمد الحازمي في ظني لا كلام لكن لو يأذن لنا حفظه الله أن نعلق ونقول:
طالب البلاغة يحتاج وبحق إلى أن يكون قد انتهى من تصورات علم النحو وإن بالغت لا بد أن يحصل على المغني لابن هشام، وتمعن في في الكافية ليس متنا بل شرحا للرضي
يعرض على فهم التهذيب في المنطق، ثم الرسالة الوضعية وشرحها " ولا تستغرب مني هذا القول "
ثم بعد ذلك يأخذ كتاب الإمام ابن عاشور في البلاغة ويشرح له بأسلوبين مطول ومختصر
ثم يعاجل النظر في مختصر التلخيص للأهدل
ثم التلخيص مع مختصره للإمام السعد بأسلوب مختصر يحرر به القواعد فقط
ثم يقف وقفة تفكر وتأمل وإعمال في كتاب الطراز لليمني
ثم ينطلق إلى شرح المطول وبعدها دلائل الإعجاز
ثم تفسير الزمخشري
ثم تفسير ابن عاشور
ثم خزانة الأدب
ثم هو إمام ومرجعية لنا في علم البلاغة
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:42 م]ـ
إلى متصفحي هذا المنتدى المبارك سوف أحمل قريبا بعون الله نظم
-تبصرة الأذهان في نكت المعاني والبيان للعلامة المختار ابن بونه الشنقيطي
وقد عقد فيه الناظم تلخبص المفتاح للقزويني دون أن يشير إلى ذلك
-ونظم العلامة عبد الله ولد إمام للبلاغة الواضحة والذي شرحه شيخنا محمد ولد محفوظ ولد المختار فال
ـ[محمد براء]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:11 م]ـ
إلى متصفحي هذا المنتدى المبارك سوف أحمل قريبا بعون الله نظم
-تبصرة الأذهان في نكت المعاني والبيان للعلامة المختار ابن بونه الشنقيطي
وقد عقد فيه الناظم تلخبص المفتاح للقزويني دون أن يشير إلى ذلك
-ونظم العلامة عبد الله ولد إمام للبلاغة الواضحة والذي شرحه شيخنا محمد ولد محفوظ ولد المختار فال
نحن بالانتظار
لكن أيهما أجود: نظم السيوطي أم ابن بونة رحمهما الله تعالى؟
¥