ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[11 - 04 - 06, 11:43 م]ـ
شيخنا عصام .....
لله در شاعرك ........ ما أفقهه لمعنى الايمان ... فهل من ترجمة عنه بارك الله فيك.
ـ[عبد]ــــــــ[12 - 04 - 06, 01:51 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
تقول العرب في أمثالها: " دع بنيات الطريق " ... أي: اقصد الأمر العظيم الشأن واترك صغار الأمور ... وبنيات الطريق: الطرق الصغار المتشعبة عن الطريق الكبيرة وكأنها بنات لها من حيث إنها تنشأت عنها وخرجت منها. ثم أطلقوا بنيات الطريق على الأباطيل، فضرب المثل عند أمر الرجل أن يقصد معظم الشأن ويدع سفساف الأمور.
نعم، كمثل قولهم: اقصد البحر وخل القنوات ...
إطلالة: كيف حالك أخي الفهم الصحيح، آخر عهدي بموضوع جمعنا هو موضوع كتاب "زهر الأفنان شرح حديقة ابن الونان" أو نحو هذا، ولا أخفيك أني قد أخفقت في تحصيله، والله خير الرازقين.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 04 - 06, 03:01 ص]ـ
وفقك الله.
الحال حسنة والحمد لله ... وأرجو أن تكون في خير وعافية وجميع أهلك وأحبابك ...
لم تتيسر زيارة المغرب بعد حديثنا ذاك إلى اليوم ... ولعلها تكون قريبا إن شاء الله ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32165&highlight=%C7%C8%E4+%C7%E1%E6%E4%C7%E4
ـ[عصام البشير]ــــــــ[12 - 04 - 06, 01:22 م]ـ
شيخنا عصام .....
لله در شاعرك ........ ما أفقهه لمعنى الايمان ... فهل من ترجمة عنه بارك الله فيك.
شيخي أبا عبد المعز
ما أظن الرجل ممن يؤخذ عنه شيء من علم الدين، لكنها أبيات اتفقت له كما تتفق نظائر لها لغيره من أهل الأدب.
ودونك ترجمته من (فوات الوفيات لابن الكتبي) (3/ 169 - 171):
أبو الهندي الشاعر
غالب بن عبد القدوس بن شبث بن ربعي، أبو الهندي؛ كان شاعراً مطبوعاً أدرك الدولتين الأموية والعباسية، وكان جزل الشعر سهل الألفاظ لطيف المعاني، وإنما أخمله وأمات ذكره بعده من العرب ومقامه بسجستان وخراسان ومعاقرة الشراب، وكان يتهم بفساد الدين، واستفرغ شعره في وصف الخمر، وهو أول من وصفها من شعراء الإسلام، فمن ذلك قوله (2):
سقيت أبا المطوع إذ أتاني ... وذو الرعثات منتصب يصيح
شراباً يهرب الذبان منه ... ويلثغ حين يشربه الفصيح وقال (3):
نبهت ندماني وقلت له اصطبح ... يا ابن الكرام من الشراب الأصهب
صفراء تنزو في الزجاج كأنها ... حدق الجرادة أو لعاب الجندب وقال (4):
-------
(1) طبقات ابن المعتز: 136 والشعر والشعراء: 572 والأغاني 20: 293 والسمط: 168، 208 والزركشي: 245 وقد اختلف في اسمه، فهو عند ابن قتيبة: عبد المؤمن، وقيل عبد الملك وقيل أزهر وقيل عبد السلام وقيل غالب؛ وفي نسبة " شبث " ووقع بالياء عند الزركشي والنسخة ر حيث وردت ترجمته، وترجم له الصفدي في الوافي (ج: 9) باسم: أشعث وورد عنده " شيث " بالياء في نسبه؛ وقد جمع ديوانه الأستاذ عبد الله الجبوري (بغداد 1970).
(2) الديوان: 23.
(3) الديوان: 15 - 16.
(4) الديوان: 30.
وقال:
مفدمة قزاً كأن رقابها ... رقاب بنات الماء تفزع للرعد
جلتها الجوالي حين طاب مزاجها ... وطينتها بالمسك والعنبر والورد
تمج سلافاً في الأباريق خالصاً ... وفي كل كأس في يدي حسن قد
تضمنها زق أزب كأنه ... صريع من سودان ذو شعر جعد
اشتهى أبو الهندي الصبوح يوماً فدخل الخمارة فأعطى الخمار ديناراً وجعل يشرب حتى سكر ونام، وجاء قوم يسلمون عليه فوجدوه نائماً، فقالوا للخمار: ألحقنا به، فسقاهم حتى سكروا، وانتبه أبو الهندي فسأل عنهم فعرفه الخمار حالهم، فقال: يا هذا الآن وقت السكر والآن طاب، ألحقني بهم، فسقاه حتى سكر، وانتبهوا فقالوا للخمار: ويحك هو نائم إلى الآن؟ فقال: لا، انتبه وعرفته خبركم وسكر ونام، فقالوا ألحقنا به، فسقاهم حتى سكروا، ولم يزل على ذلك دأبه ودأبهم ثلاثة أيام، ولم يلتقوا وهم في موضع واحد، ثم تركوا الشرب عمداً حتى أفاق فلقوه، وفي ذلك يقول (1):
ندامى بعد ثالثة تلاقوا ... يضمه بكوه زيان راح
وقد باكرتها فتركت منها ... قتيلاً ما أصابتني جراح
فقالوا أيها الخمار من ذا؟ ... فقال أخ تخونه اصطباح
فقالوا: هات راحك ألحقنا ... به، وتعللوا ثم استراحوا
فما إن لبثتهم أن رمتهم ... بحد سلاحها ولها سلاح
وحان تنبهي فسألت عنهم ... فقال أتاحهم قدر متاح
رأوك مجدلاً واستخبروني ... فحركهم إلى الشرب ارتياح
فقلت بهم فألحقني فهبوا ... فقالوا هل تنبه حين راحوا
فقال نعم، فقالوا ألحقنا ... به قد لاح للرائي صباح