[اتمنى منكم الدخول .. يا أهل اللغةوالبيان ..]
ـ[الخنساءالسلمية]ــــــــ[16 - 04 - 06, 08:22 م]ـ
حين يخا طب أحدهم أختاً له ... هل تكتب بهذه الطريقة ...
أخية الكريمة .. ؟ ام.أخيتي الكريمة .. ؟
ـ[بن طاهر]ــــــــ[17 - 04 - 06, 03:23 ص]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
حين تُخاطب إحداهنّ أختاً لها ... هل تكتب بهذه الطريقة: "أخية الكريمة" أم "أخيتي الكريمة"؟
إنْ كانَ هَذَا هو السؤالَ المقصودَ فتكتب أُخَيَّتِي الْكَرِيمَة و أُخْتِي الْكَرِيمَة، والله أعلم.
بارك الله فيكم.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[17 - 04 - 06, 02:06 م]ـ
لا يجوز (أخية الكريمة)
لأن أخية نكرة والكريمة معرفة ولا توصف النكرة بالمعرفة
فإذا أضيفت أخية إلى ضمير المتكلم صارت معرفة وجاز وصفها بالكريمة
ـ[بن طاهر]ــــــــ[17 - 04 - 06, 11:02 م]ـ
لا يجوز (أخية الكريمة)
لأن أخية نكرة والكريمة معرفة ولا توصف النكرة بالمعرفة
فإذا أضيفت أخية إلى ضمير المتكلم صارت معرفة وجاز وصفها بالكريمة
صحيح، لكن يوجد وجهٌ تصحُّ به: أُخَيَّةَ الْكَرِيَمَةِ (ابتسامة!)
ـ[عبد الرحمن ابن علي حيدرة]ــــــــ[20 - 04 - 06, 03:23 م]ـ
حين يخا طب أحدهم أختاً له ... هل تكتب بهذه الطريقة ...
أخية الكريمة .. ؟ ام.أخيتي الكريمة .. ؟
الظاهر لي أن السؤال ليس عن التركيب مع الكريمة، وإنما السؤال عن أخية و أخيتي000
وعندي والعلم عند الله أن (أخية) هو المعروف وجاري على قاعدة تصغير الثلاثي فعند أمن اللبس تضاف له التاء، و أما إضافة ياء النسب لهذا التصغير فما أدري هل مستخدم أم لا، لعل من الأخوان من يفيد؟
ثم (أخت) -مكبراً- في إضافة النسبة إليها عند الخليل وسيبويه تحذف تاء التأنيت ويرد المحذوف فيقال أخويّ، ويونس يقول:أختي00
قال الزهري: إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة 00
وقال الخليل بن أحمد ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفد ما ليس عندك0
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 04 - 06, 05:02 م]ـ
أخي الكريم (عبد الرحمن بن علي حيدرة)
لعل ما تفضلتَ بذكره سبق قلم
فالياء في كلام الأخت إنما هي ياء المتكلم، ولا علاقة لها بياء النسب
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[الخالدي]ــــــــ[20 - 04 - 06, 11:21 م]ـ
من أجل ابتسامة ابن طاهر الخضراء وفقه الله
كلا الوجهين صحيح وجائز في اللغة
أخيتي الكريمة منادى مضاف إلى ياء المتكلم ولاإشكال فيها
أخية الكريمة منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفه ولها نظائر في القرآن قال تعالى: "وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً" وقال تعالى: "قال نوح رب إنهم عصوني" وغيرها كثير
فأخية معرفة لا نكرة لأنها مضافة إلى ياء المتكلم المحذوفة والحذف في ذلك جائز وهي منصوبة بفتحة مقدرة والخفض في آخر الكلمة للدلالة على الياء الحذوفة
وفق الله الجميع وزادهم من فضله
ـ[بن طاهر]ــــــــ[21 - 04 - 06, 12:39 ص]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا أخي الخالدي ونفع بك
وفق الله الجميع وزادهم من فضله
وإيّاكَ - حفظك الله!
ـ[عبد الرحمن ابن علي حيدرة]ــــــــ[21 - 04 - 06, 02:33 م]ـ
أخي الكريم (عبد الرحمن بن علي حيدرة)
لعل ما تفضلتَ بذكره سبق قلم
فالياء في كلام الأخت إنما هي ياء المتكلم، ولا علاقة لها بياء النسب
وفقك الله وسدد خطاك
نعم هو كذلك، والله المستعان000 وجزاك الله خيراً0