[متى نكتب (في ما) ومتى نكتب (فيما)؟]
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[17 - 08 - 06, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
متى نكتب (في ما) ومتى نكتب (فيما)؟ أم أنه لا يوجد فرق؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد الأحمدي]ــــــــ[18 - 08 - 06, 05:12 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
إذا كانت "ما" اسم موصول بمعنى الذي، تكتب "في ما"
أما إن كانت "ما" استفهامية جاز أن تكتب "فيمَ" و "فيما" و الأول أولى.
مثل: إلامَ، علامَ
و الله أعلم
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[18 - 08 - 06, 05:49 م]ـ
هذا ليس على إطلاقه
فقد ورد الوصل مع (ما) الموصولة فى عدة مواضع من كتاب الله العزيز
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[18 - 08 - 06, 06:42 م]ـ
هذا ليس على إطلاقه
فقد ورد الوصل مع (ما) الموصولة فى عدة مواضع من كتاب الله العزيز
نحو قوله تعالى ((فالله يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون)) [البقرة 113].
وقوله تعالى ((فلا جناح عليكم فيما فعلن فى أنفسهنّ بالمعروف)) [البقرة 234]
وقوله تعالى ((لولا كتاب من الله سبق لمسَّكم فيما أخذتم عذاب عظيم)) [الأنفال]
ونحو ذلك ...
وراجع باب المقطوع والموصول بكتب التجويد والقراءات ..
ـ[محمد الأحمدي]ــــــــ[18 - 08 - 06, 07:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا على التنبيه.
لكن قواعد الإملاء الحديثة لا تعتمد على خط القرآن.
انظر الآية رقم 240 سورة البقرة، كتبت: "في ما"
مع أن الآيات التي قبلها: 234 و 238 كتبت "فيما"
فخط القرآن خاص به و لا تعتمد عليه قواعد الإملاء.
و الله أعلم
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[19 - 08 - 06, 12:05 ص]ـ
أحسن الله إليك.
قال الشيخ عبدالسلام هارون فى رسالة قواعد الإملاء:" وصل (ما) بما قبلها:
وهى على ضربين (ما) الاسمية ,و (ما) الحرفية.
و (ما) الاسمية على أربعة ضروب:استفهامية ,موصولة, نكرة, معرفة تامة.
(الاستفهامية) توصل بالاسم نحو: (بمقتضامَ؟) ,وبالحروف: من ,عن, فى, اللام, إلى, على, حتى, كى, نحو: ممَّ؟ عمَّ؟ فيمَ؟ لمَ؟ إلامَ؟ علامَ؟ حتَّامَ؟ كيمَ؟
(الموصولة, النكرة, المعرفة التامة) توصل بهذه الكلمات: مِن, عن, فى, سىّ ,نِعْمَ ,نحو سألتُ عمَّا سألتَ عنه , رغبتُ عمَّا رغبتَ عنه , أفكر فيما تفكر فيه , لاسيَّما يومٌ بدارة جلجل , ((إنّ الله نعمَّا يعظكم به)) , دققتُه دقاً نعمَّا .... ". اهـ. (باب الفصل والوصل صـ49ــ50ــــ.)
والله أعلم.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[19 - 08 - 06, 12:21 ص]ـ
ثم ما يسمى اليوم بالإملاء هو علم الرسم الذى نشأ بعد كتابة المصحف وهو مرتبط بخطه ومعتمد عليه.
والله المستعان.
ـ[أ. د.ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[20 - 05 - 07, 12:26 ص]ـ
إليك أخي الكريم المقطوع والموصول من الجزرية، للإمام ابن الجزري لعله يفيدك
باب المقطوع والموصول و التاء
واعرف لمقطوع و موصول وتا في مصحف الإمام فيما قد أتى
فاقطع بعشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إله إلا
وتعبدوا ياسين ثاني هود لا يشركن تشرك يدخلن تعلوا على
أن لا يقولوا لا إله إن ما بالرعد كالمفتوح صل وعن ما
نهوا اقطعوا من ما بروم والنسا خلف المنافقين أم من أسسا
فصلت النسا وذبح حيث ما وأن لم المفتوح كسر إن ما
الانعام والمفتوح يدعون معا وخلف الانفال ونحل وقعا
وكل ما سألتموه واختلف ردوا كذا قل بئسما والوصل صف
خلفتموني واشتروا في ما اقطعا أوحي أفضتم اشتهت نبلوا معا
ثاني فعلن وقعت روم كلا تنزيل شعراء وغيرها صلا
فأينما كالنحل صل ومختلف في الشعرا الاحزاب والنسا وصف
وصل فإلم هود ألن نجعلا نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على
حج عليك حرج وقطعهم عن من يشاء من تولى يوم هم
ومال هذا والذين هؤلا تحين في الإمام وصلا وقيل لا
كالوهم أو وزنوهم صل كذا من أل ويا وها لا تفصل
ـ[محمد بن مزهر]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:23 م]ـ
أهلاً وسهلاً بالأستاذ الدكتور: ياسين
كم فرحت والله بوجودك معنا في هذا المنتدى.
نرجوا ألا تكون آخر مشاركاتك فكم سنستفيد منكم بارك الله فيك.
وأسأل الله أن يكرمني بالتتلمذ عليكم في الفصول القادمة من الجامعة.
نرجوا من الإخوة الترحيب بالشيخ ياسين.
ـ[أ. د.ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[20 - 05 - 07, 07:38 م]ـ
شكر الله لكم أخي محمد، وأسأل الله أن يعينني وإياكم على خدمة طلبة العلم.
ـ[السني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:54 ص]ـ
¥