علم اليقين على الأخبار معتمد * عين اليقين الذي شاهدت بالعين
حق اليقين إذا باشرت ثمت مع * يا ذاكر الله ذكراه بتلحين
والذكر أفضل سرا للأولى كملوا * ويجهر المخنشى شر الشياطين
وعندي اللبن الأعلى فليلة الإسراء * اختاره إذ أتى خير النبيين
ما كوثر خير ما الأخرى وزمزم قل * خير المياه على وجه الأراضين
والخوف أفضل للإنسان صح كما * لدى الممات الرجا أولى فرجوني
والليل أفضل في قول أرجحه * لقوله جل من ذا فيه يدعوني
وخلق آدم تشريفا لعنصره * من التراب الطهور الطاهر الطين
وخلق حواء من ضلع مجانسة * لوصفها ولتجنيس بزوجين
ورفع عيسى ليأتي في أواخرنا * لقتل دجالهم رأس اليهودين
وبالمسيح يسمى حيث خلقته * من غير أخمص ممسوح لرجلين
يقيم سبع سنين إذ يعود كما * قد صح في الخبر الأشياخ رووني
كذا أقام بسجن يوسف وثوى * في الحوت شهرا وثلثا قيل ذو النون
ولا نبيح لشخص آلة سمعت * سوى ذوي الحال سادات المحبين
إدريس حي بلا خلف والأرجح في * إلياس والخضر الأبقا فحيوني
والخلف في خضر هل بالنبوة أو * له الولاية مشهور بتحسين
وولدا خير خلق الله نزلهما * في جنة الخلد علم أي مكنون
ومن يصرح بكفر أو بنار لظى * في ذين فهو لعين أي ملعون
شرط الوضوء وجوبا وقته حدث * عقل بلوغ مع الإسلام والدين
وشرط صحته الماء الطهور كذا * علم بإطلاقه أو خذ بمظنون
دين وفقد مناف فقد مانعه * عقل وتمييز مفروض ومسنون
طهارة العضو ترتيب لدى نقا * حيض وفي سلس وقت بلامين
تقديم حشو والاستنجا وطهر أذى * والفور بعد توال بين عضوين
ومن يصلي إماما ثوبه نجس * يعيد من دون مأموم بتبيين
ومن يطل خطبة يكره وفضل من * أتى الصلاة على كل القرابين
من خمس عشرة جزء جزأ العلماء * قيراط أجر مصلاه ومدفون
وجاء في خبر تمثيله أحدا * بقدر أصغر قيراط لموزون
وحكمة الصف اتباع الحديث فمن * صلى عليه صفوف فاز باللين
ومن يطل عندهم شمس النهار ولا * تغيب إلا كلحظ أو كلحظين
يقدروا الصوم مع فرض العشاء كما * يقدروا زمن الدجال بالحين
صحت صلاة مصل في السفينة إن * سارت وإن ترس أو تنساخ في الطين
لا يفسد الصوم ما تبقيه مضمضة * من بلة لم تكن مفصولة العين
من باع بيعا شرط البراءة من * كل العيوب يخص البرء باثنين
بباطن من ذوي روح وبائعه * بجهله عالم أو غير مبطون
ومن يصالح عن عيب بالأرش وها * ويسقط الرد هذا غير مغبون
وليس يسقط الاستبراء إن نكحت * وطلق الزوج حالا قبل تمكين
وفي الفلوس يصح البيع مع سلم * إلى زمان وإن راجت كنقدين
ومن أقر بألفي درهم ونأى * بالعرف يقضي إذا ماجا بتبيين
ومن تبعض يزوجها المليك مع * القريب أو معتق أو مع سلاطين
عقد النكاح صحيح حيث يعرف من * يعقد عليها وإلا ألغ بالدون
وزوجة أنكرت قبض الذي نحلت * فقولها القول حكم أي مسنون
ووطء سرية أو زوجة بحذا * ضرائر فهو كره بين الاثنين
كذا بحضرة عميا غير باصرة * لا إثم فيه ولا تحريم في الدين
ومن يقل أن تعدلي فهي طالقة * يلغى المقال ببعد أو ببينون
وذات دور بها يلغى المعلق لا * منجز فليقع هذا بتكوين
ومن يطلق إكراها ويعتق لا * يقع وفي السكر نفذ فيه هذين
وحد الإكراه تهديد بما سمحت * نفس المروآت منه للمريدين
والقرض يوفي بوزن مثلما قبضوا * إن زاد أو إن تنقص قيمة العين
وكل تعليق عتق حله أبدا * بيع ويبدأ ملك الغير موهون
ومن تملك لها طفلا وليس له * من قابل يلغ ذا التمليك في الحين
فان تملكه عبدا ثم تعتقه * فلينفذ العتق منها غير موهون
من أكرهوه على خمر تباح له * من غير حتم ويقضى غير مفتون
وقد جرى الخلف في قتل الكلاب ولا * أفتى به أبدا إلا لمؤذين
ولا أفسقه في ضرب مندله * ولا ألوم على حجب لمجنون
عدوا من السحر تفريقا وتأخذه * لا كتب حرز وتأليف لزوجين
ولا تبيح بما لم يدر رقيته * حذار ذلك من كفر القرابين
كذا أجاب به قدما بحضرتنا * شيخى الشمنى ذو التقوى وذو الدين
للشاهد الأجر مع بعد المسافة أو * ان عد في الفقرا ذا والمساكين
وشاهد قال لم أشهد فما قبلت * ان جاء يشهد هذا غير مأمون
وحيث ينكر حكما حاكم قبلت * عليه فيما نفى قول الشهيدين
ولا تصح ولايات القضا أبدا * لجاهل طرق الأحكام في الدين
وعلم تعبير رؤيا النوم معتبر * له أصول بمكتوب و مسنون
ومن يعانيه لا إثم عليه إذا * راعى القواعد فيه غير مفتون
تم الجواب بهذا عن مسائله * فالحمد لله حمدا غير ممنون
ثم الصلاة على الهادي وعترته * وصحبه ما أتى شاد بموزون
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:54 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وسؤالي عن أطول مدة أخذت في نظم؟
أفيدونا مشكورين
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 11:26 ص]ـ
الشيخ أبا محمد القحطاني
لو تكرمت علينا بالقصيدتين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 06:33 م]ـ
كذا الإمام السيوطي فقد نظم أرجوزته الألفية (الفريدة في النحو والتصريف والخط) في ثلاثة أيام.
وفقك الله وسدد خطاك
لم أره أشار إلى ذلك في النظم ولا في الشرح، (على عادته في الافتخار)، فيرجى التكرم بمصدر الفائدة.
وقد وقع نحو من هذا لسبط المرصفي، الشافعي المصري المتأخر.
قال في مقدمة كتابه (إسفار الصباح شرح داعي الفلاح):
((وهذه المؤلفات [أي مصنفاته] منها .... وغاية التعرف في علمي الأصول والتصوف نحو ألف بيت، تيسر لي نظمها في ثلاثة أيام، كأنها في سرعة الفتح رؤيا منام)).
¥