ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:19 ص]ـ
وجدتها هنا ... http://www.almeshkat.net/books/archive/books/guman.zip
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:30 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
في الرابط المحال إليه أيضًا أنه نظم ألفية البلاغة في يومين!!
ولا إخال هذا إلا سهوا كسابقه.
والله أعلم.
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:12 م]ـ
شكرا على التوضيح.
ما الفرق بين نظمي ابن المرحل و ابن أبي الحديد؟
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:14 م]ـ
نظم بعض المعاصرين كتاب " النبذ في طلب العلم " لحمد العثمان في يوم، وقد اطعلت عليه فإذا هو نظم لمهمات مهماته.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:13 م]ـ
شكرا على التوضيح.
ما الفرق بين نظمي ابن المرحل و ابن أبي الحديد؟
وفقك الله وسدد خطاك
نظم ابن المرحل طويل (1300 تقريبا) وفيه استطرادات حتى إنه نظم شواهد الفصيح!
أما نظم ابن أبي الحديد فمختصر (800 تقريبا) ولم يعد الفصيح في نظمه، ولم ينظم الشواهد.
والله أعلم.
ـ[أسامة الأثري]ــــــــ[26 - 11 - 09, 04:11 م]ـ
الصنعاني رحمه الله نظم نخبة الفكر في 203 بيت
قال فيها
طالعتها يوما من أيام ... فاشتقت ان ودعها نظامي
فتم من بكرة ذاك اليوم ... الى المسا عند وفود النوم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 08 - 10, 04:37 ص]ـ
من لطائف المنقول ما نقله الشيخ الإمام العالم العلامة الحبر زين الدين أبو حفص عمر بن الوردي رحمه الله تعالى لما دخل دمشق المحروسة في أيام قاضي القضاة نجم الدين بن مصري الشافعي تغمده الله برحمته ورضوانه فأجلسه في صفة الشهود المعروفة بالشباك وكان الشيخ زين الدين يلبس زي أهل المعرفة فاستزاره الشهود فحضر كتاب مشترى فقال بعضهم أعطوا المعري يكتبه فقال الشيخ زين الدين ترسمون أكتبه نظما أو نثرا فزاد استهزاؤهم فقالوا نظما فأخذ القرطاس وكتب:
باسم إله الخلق هذا ما اشترى. . . محمدُ بن يونس بن سنقرا
من مالك بن أحمد بن الأزرق. . . كلاهما قد عُرفا من جلّق
فباعه قطعة أرضٍ واقعه. . . بكورة الغوطة وهي جامعة
لشجرٍ مختلف الأجناس. . . والأرض في البيع مع الغرّاس
وذرع هذي الأرض بالذراع. . . عشرون في الطول بلا نزاع
وذرعها في العرض أيضاً عشره. . . هي ذراعٌ باليد المعتبرة
وحدّها من قبلةٍ ملك التقي. . . وحائز الروميّ حدّ المشرق
ومن شمالٍ ملك أولاد علي. . . والغرب ملك عامل بن جهبل
وهذه تعرف من قديم. . . بأنها قطعة بيت الرومي
بيعاً صحيحاً لازماً شرعيَّا. . . ثم شراءً قاطعاً مرعيَّا
بثمن مبلغه من فضَّه. . . وازنةٌ جيّدةٌ مبيضّه
جاريةٌ للناس في المعاملة. . . ألفان منهما النصف ألفٌ كامله
قبضها البائع منه وافيه. . . فعادت الذّمة منه خاليه
وسلّم الأرض إلى من اشترى. . . فقبض القطعة منه وجرى
بينهما بالبدن التفرق. . . طوعاً فما لأحدٍ تعلّق
ثم ضمان الدرك المشهور. . . فيه على بائعه المذكور
وأشهدا عليهما بذاك في. . . رابع عشر رمضان الأشرف
من عام سبعمائة وعشرة. . . من بعد خمسٍ تلوها للهجرة
والحمد لله وصلى ربي. . . على النبيَّ وآله والصحب
يشهد بالمضمون من هذا عمر. . . ابن المظفر المعرِّي إذ حضر
فلما فرغ الشيخ زين الدين وتأمل الجماعة سرعة بديهته مع استيعاب الشروط الشرعية اعترفوا بفضله واعتذروا إليه لما علموا أنه ابن الوردي وأجلسوه في الصدر ولكنهم عجزوا عن رسم الشهادة نظما وسألوه ذلك فكتب عن شخص منهم إلى جانبه يدعى ابن رسول:
قد حضر العقد لذاك أحمدُ. . . ابنُ رسولٍ وبذاك يشهد
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 08 - 10, 04:48 ص]ـ
منظومة طليعة الألباب
للعلاَّمة عثمان بن سند الوائلي البصري رحمه الله المتوفى عام 1242 هـ رحمه الله.
نظم فيها الشيخ عثمان (خلاصة الحساب) لبهاء الدين العاملي، أسماها:"طليعة الألباب إلى خبايا صنعة الحساب " .. !!
و قد شرحها فيما بعد بشرحٍ أسماه:
«رفع الجلباب عن وجه معاني طليعة الألباب
إلى خبايا صنعة الحساب»
بسم الله الرحمن الرحيم
المنظومة
الحمد لله الذي لا يُحصَى
إحسانه العُمرَ و لا يُستقصَى
أحمده على وفورٍ مَدَدِ
مُنزَّهٍ عن حصرِه بالعددِ
مصليّاً على نبي جمَعَا
شتاتَ دين الله لما طلَعا
مسلِّماً عليه والآل الألَى
¥