ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[04 - 09 - 06, 09:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً
من عبارت شيخ الإسلام السابقة، التي تؤثر في النفس قوله:
(ومن سنة الله: أنه إذا أراد إظهار دينه، أقام من يعارضه، فيحق بكلماته، ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق)
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 11:06 ص]ـ
نعم حفظك الله
وهذا من دقة ذكاء شيخ الإسلام رحمه الله
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[11 - 09 - 06, 10:11 ص]ـ
عفواً أخي ابن القاضي ... ما علاقة العبارة بدقة الذكاء؟! العبارة تقرير لحقيقة عظيمة، لكن ما وجه صلتها بدقة الذكاء عند الشيخ رحمه الله (وهو بلا شك من أذكياء الدنيا)؟
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[11 - 09 - 06, 11:01 ص]ـ
عفواً أخي ابن القاضي ... ما علاقة العبارة بدقة الذكاء؟! العبارة تقرير لحقيقة عظيمة، لكن ما وجه صلتها بدقة الذكاء عند الشيخ رحمه الله (وهو بلا شك من أذكياء الدنيا)؟
العلاقة ظاهرة يا محمد!!
هذه الحقيقة: هل هي مستفادة من النقل؟ أم من العقل و قوة ملاحظته و مشاهدته لسنن الله؟
التتبع و الاستدلال دليل عقلي، انتبه إليه ذكيٌ مثل شيخ الاسلام رحمه الله.
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[11 - 09 - 06, 12:14 م]ـ
أخي بن حمد ..
الحقيقة المذكورة حقيقة ظاهرة واضحة، متجلية للعيان منذ عهد النبوة، وفي جميع أدوار التاريخ، بل هي حقيقة إنسانية عامة، فالمسألة بعيدة عن بحث الذكاء وغيره. وهي بكل حال كلمة طيبة، وإنما أردت أن نكون دقيقين في تعليقاتنا.
وشكراً لك.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[11 - 09 - 06, 12:45 م]ـ
أخي الكريم يبدو أني سأتعب معك.
لا أسلم أنها (ظاهرة واضحة متجلية للعيان).
لأن الشيء لا يستفاد و يؤخذ من نقيضه و ضده! و هنا وجه الذكاء.
أنت عندما ترى أعداء الله يتطاولون على الإسلام، هل يتبادر إلى ذهنك (ببداهة و وضوح و تجلٍّ)! أن في ذلك نصرة الإسلام و عزته و رفعته .. هل يتبادر ذلك إليك ابتداءً بدهياً؟
أم أنك تحزن فتصبر، و تغضب لله فتنتصر له و لدينه؟!
أخي قولك: (فالمسألة بعيدة عن بحث الذكاء وغيره) لا يعجبني، لأن الذكاء لا ينحصر في ملاحظة هذا الشيء، بل يتعداه إلى القدرة على التعبير عنه و تبيينه بالألفاظ و الصياغة و هو ما أسميتَه أنت بـ (العبارة الجميلة).
أجل فالأذكياء ينتبهون إلى أشياء واضحة جداً و ينبِّهون إليها ... و يغفل عنها عموم الناس مع بروزها أمام أعينهم!!
هذا هو الذكاء.
أقول هذا مراعاة للدقة.
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[11 - 09 - 06, 01:17 م]ـ
لا حاجة أن تتعب نفسك معي يا أخي بن حمد، والخطب يسير، لكن يبدو أن معنى الذكاء ومفهومه غير متوافق فيما بيننا، ودمتَ في خير.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[11 - 09 - 06, 02:56 م]ـ
و هو كذلك، أخي محمد
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:49 م]ـ
لا حاجة أن تتعب نفسك معي يا أخي بن حمد، والخطب يسير، ويبدو أن معنى الذكاء ومفهومه مختلف فيما بيننا، ودمت في خير.
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[11 - 09 - 06, 05:50 م]ـ
عفواً .. تكرر الإرسال خطأ، وشكراً للطفك أخي بن حمد.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 10:34 م]ـ
عفواً أخي ابن القاضي ... ما علاقة العبارة بدقة الذكاء؟! العبارة تقرير لحقيقة عظيمة، لكن ما وجه صلتها بدقة الذكاء عند الشيخ رحمه الله (وهو بلا شك من أذكياء الدنيا)؟
لا أخي محمد
ليس الأمر مجرد تقرير لحقيقة بل هو استنباط دقيق لأن الحقائق يتعلق بها شيئان:
التقرير إن كانت ظاهرة لا تحتاج إلى استنباط.
والاستنباط إن كانت خفية وعلى قدر خفائها يكون دقة الذكاء.
والحقيقة هنا تحتاج لقدر من التأمل للاستنباط من خلال السنن لأنه لل نص بان الله يقيم للحق عدوا حتى يهلكه وينتصر الحق، وإنما يعرف ذلك الممارسون للنظر في سنن الله فهذا هو الاستنباط وأما الحقيقة الظاهرة بلا تأمل فهذا هو التقرير والله أعلم
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 10:37 م]ـ
ومعذرة كتبت هذا ثم وجدتكم تساجلتم حول كلمتي
فعفوا ما كنت قرأتكم قبل التعليق وإلا اكتفيت بدرركم
حفظكم الله جميعا
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[19 - 09 - 06, 11:01 م]ـ
وجزاك أخي أبا فيصل
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 09 - 06, 01:09 ص]ـ
¥