وجزاكم الله خيراً.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, وبعد:
فقد سألت أخي الكريم عن الفرق بين النظمين ـ لامية الأفعال لابن مالك, ونظم المقصود لأحمد بن عبد الرحيم ـ فأقول وبالله التوفيق:
· أولاً: من حيث الحفظ:
لامية الأفعال من البحر البسيط ,وهذا في حفظه نوع صعوبة, قد لايتيسر لأكثر الطلاب حفظها, مع ما في فنّ الصرف ذاته من صعوبة.
وأما نظم المقصود فهو من بحر الرجز, وهذا لاشك أنّه أسهل حفظاً, وأعذب سماعاً.
· ثانياً: من حيث المادة:
· قارنت بين النظمين فلم أجد الفرق الكبير بينهما, فهما متقاربان جداً, ولكن نظم المقصود عنايته بالتقعيد والتأصيل أكثر من عنايته بالأمثلة وما شذَّ عن القاعدة.
بخلاف ابن مالك فقد حاول جمع الكثير مما شذَّ من كل قاعدة, مما أدى إلى ثقلٍ في النظم, يعرفه من عالج الكتاب.
· ثالثاً: من حيث الشهرة:
طالب العلم ينبغي أن يعرف قدر الكتاب الذي يدرسه في كل فنّ, وعلم الصرف علم وسيلة لا غاية, فإذا وجد من المتون ما يفيده تقعيداً وتأصيلاً, فليتمسَّك به دون نظرٍ إلى شهرةٍ وعدمها.
وكتاب المقصود ـ أصل النظم ـ لا يقل شهرةً عن اللامية من دراسةٍ وتدريسٍ وشرحٍ وحاشيةٍ ونحو ذلك, فالشهرة أمرٌ نسبي تختلف من زمن إلى زمن ومن مكان إلى آخر.
ولو نظرت إلى الدراسة المقدمة من الدكتور عبد الله أحمد جاد في تحقيقه لكتاب المقصود لعلمت ذلك.
· رابعاً: النصيحة:
أن تعتني بنظم المقصود حفظاً ودراسةً ومذاكرةً ,وكل شرح للأصل
ـ المقصود ـ فهو شرح للنظم.
وممن شرح النظم محمد بن أحمد عليش المالكي الأزهري في كتاب أسماه (حلّ المعقود من نظم المقصود) من مطبوعات مطبعة مصطفى الحلبي وأولاده.
وقد يسَّر الله لي اختصاره وتهذيبه وسيخرج قريباً إن شاء الله تعالى, ولي نية في شرح لامية الأفعال لمن يرغبها دون سواها,
وبالله التوفيق.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه
أحمد بن عمر الحازمي
22/ 3/1427هـ
ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 09 - 06, 02:03 م]ـ
وأرى أن أفضل متن صرفي - لمن أراد الاقتصار عليه - هو شافية ابن الحاجب، وهي متن نثري مشهور، وأشهر شروحه شرح الرضي الإستراباذي، وللشافية نظم لكنه غير مشهور اسمه الوافية ولا أعرف له شرحا.
أخي الكريم أبا مالك
في علمي القاصر أن شرح الرضي مفصل جدا، فكأنه موسوعة في الصرف.
فهل تعرفون من شروح الشافية شرحا يشبه شرح ابن عقيل على الألفية، في سلاسة التعبير، مع الاقتصار على المهم؟
وما رأيكم في الشروح المتضمنة في (مجموعة الشافية)؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 06, 02:40 ص]ـ
قال الشيخ أحمد بن عمر الحازمي حفظه الله تعالى
شرح الرضي على الشافية يستفيد منه المتخصص في هذا العلم لكثرة التفاصيل فيه
وأما طالب العلم الشرعي الذي يريد بغيته من هذا الفن فقط فعليه بشرح الجاربردي فهو مختصر نفيس اكتفى بالمهم فقط دون التطويل.
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:26 م]ـ
شرح الشيخ زكريا الانصارى مختصر ومفيد جدا أصدرته مجلة الحكمة عن طريق دار ابن الجوزى
ـ[الأزهري]ــــــــ[15 - 09 - 06, 04:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن خثلان]ــــــــ[18 - 09 - 06, 04:35 م]ـ
ثم فرق بين الصرف والتصريف والمتأخرون يخلطون بينهما
قال ابن مالك
الصرف تنوينا اتى مبينا 0000 معنى به يكون الاسم امكنا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[18 - 09 - 06, 04:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
لعل الأقرب أن يبدأ بـ:
ألفية ابن مالك (الجزء الخاص بتصريف الأسماء والإعلال والإبدال ... )، ثم لامية الأفعال، والله أعلم.
ـ[الأزهري]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو العباس الحضرمي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 03:53 ص]ـ
نصيحة:
إذا كنت مبتدئا فنظم المقصود مفيد جدا. .
وشرح الشيخ الفاضل أحمد الحازمي حفظه الله للنظم شرح نافع
ومن الشروح المطبوعة شرح محمد أحمد عليش المالكي الأزهري وهو مطبوع طبعة قديمة طبعتها شركة مصطفى الحلبي
. . مع العلم أنني بعد أن أنهيت الشرح سألت الشيخ أحمد وفقه الله عن الكتاب الذي يدرس بعد نظم المقصود فقال: الشافية
مما يحسن ذكره هنا أن له حفظه الله شرحا على متن البناء في 16 شريطا موجودة بكاملها على موقعه
والشيخ ولله الحمد متمكن في علم النحو والصرف وقد استفدت من دروسه فوائد جمة
هذا ما لدي وأقوله عن تجربة والله أعلم
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[09 - 04 - 07, 11:32 م]ـ
لامية الأفعال لابن مالك أفضل مختصر في علم التصريف
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[10 - 04 - 07, 02:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..... افيدونا افدكم الله
¥