ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[10 - 04 - 07, 02:19 ص]ـ
افيدونا افادكم الله ............... جزاكم الله خيرا
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[10 - 04 - 07, 02:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .... لكن ارجوا ان توضح لنا ما هي المعايير في هده الافضلية هل هي سهولة الالفاظ ام الاستيعاب ..
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[10 - 04 - 07, 07:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد عندي أن الطالب لعلم التصريف يجب أن يبدأ بالتالي:
أولا: أن يكون متقننا أصلا لنظم الخلاصة
ثانيا: يحرص على قراءة أرجوزة التصريف " ولها شرح اسمه فتح الكريم اللطيف شرح أرجوزة التصريف للشيخ العلامة البورتي المناسي وعدد أبيات النظم 817 بيت
ثالثا: أن يقرأ " طرة لامية الأفعال للشنقيطي مع شرح بحرق والحواشي عليه
رابعا: أن يتأمل في جمال الشافية ولو أن يقرأ شرج الجاربردي ثم الرضي
أما من أراد العلم كفائدة تصورية فعليه بشرح المقصود
ودمتم سالمين
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 09:36 ص]ـ
بالنسبة للنظمين (لامية ابن مالك ونظم المقصود)؛ كان شيخي حفظه الله تعالى يقول:
نظم المقصود لطلبة العلم المشتغلين بالعلوم الشرعية عموماً، وألفية ابن مالك رحمه الله مع زياداته وحواشيه لطلبة العلم المشتغلين بالتفسير وعلوم اللغة عموماً.
وأقول: كلا النظمين متقاربين، واللامية مع زياداتها لا يستغني عنها طالب العلم المتخصّص.
والخلاصة: من وجد شيخا متمكّناً؛ فلا شك في أفضلية اللامية مع زياداتها، وإلا فنظم المقصود، وفي كلٍّ خير إن شاء الله تعالى، المهم أن يبدأ الطالب في هذا العلم المفيد، والله تعالى أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 11:11 م]ـ
ثم فرق بين الصرف والتصريف والمتأخرون يخلطون بينهما، قال ابن مالك:
الصرف تنوينا اتى مبينا 0000 معنى به يكون الاسم امكنا
ليس خلطا، ولكنه تجوز في العبارات، ولا مشاحة في الاصطلاح، وابن مالك نفسه جمع بينهما فقال:
حرف وشبهه من الصرف بري .......... وما سواهما بتصريف حري
لامية الأفعال لابن مالك أفضل مختصر في علم التصريف
لامية الأفعال لم تستوعب علم الصرف، فلا بد أن تحصل الألفية أولا.
وهناك مختصر كان مشهورا قديما هو (التصريف العزي) للزنجاني، وشرحه السعد التفتازاني شرحا وسطا، ويتميز هذا المتن بإكثاره من الأمثلة في التصريف مع الضمائر المختلفة.
وكذلك من المتون المشهورة في اليمن (متن بناء الأفعال) وهو سهل في بابه للمبتدئين، ولكنه لا يكفي فلا بد من دراسة غيره بعده.
وحتى الآن لم أجد مثل (شافية ابن الحاجب) في متون الصرف من حيث الاستيعاب والإحاطة.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 05:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
المنهج الذي تلقيته عن شيوخي وهو منهج لدراسة العلوم الشرعية والعربية في كافة العلوم لكنني سأذكر المنهج الصرفي هنا فأقول:
1 - متن البناء وهو مطبوع عدة طبعات وله مخطوطات كثيرة لا تحصى وهو لأحد علماء القرن العاشر الهجري وعليه شروح جلها لم يطبع وله نظم في تسعين بيتا اسمه (نيل المنى بنظم متن البنا) للشيخ عبد الله الكوهجي الشافعي وقد شرحت هذا النظم قبل أكثر من عشر سنوات وكان عمري إذ ذاك دون العشرين وسأطبعه بإذن الله عما قريب بإذن الله ولكنني لن أغير في المنهج ليعبر عن تلك الحقبة من حياتي العلمية لاسيما وقد قلت في أوله:
قلت لمن أراد نقدي أقصر
ولم أجز عشرين حولا بالهناء
في قرننا الخامس عشر الهجري
قضيتها جميعها في غفلتي
فإنَّني مبتدأ مقصر
من السنين عند شرحي البناء
فيه الفساد واضح كالظُهر
يا حسرتي من علتي يا حسرتي
ولو كتب الشرح في هذا الوقت لاتبعت منهجا علميا غير الذي اتبعته إذ ذاك. وشرحي له مختصر أكثرت فيه من التقسيمات كأصل نظمه ونقلت إليه بعض الفوائد.
كما كتبت شرحا متوسط الحجم على متن البناء وصلت إلى باب الإدغام وهو من آخر مباحثه فتوقفت.
¥