2 - متن المقصود وهو منسوب للإمام أبي حنيفة وفي النفس الكثير من صحة هذه النسبة وإن دافع عنها بعض شراحه وخير شرح لهذا المتن من شروحات المعاصرين شرح الشيخ عبد الملك بن عبد الرحمن السعدي مفتي الشافعية قبل سقوط بغداد أعادها الله لأيدينا وسائر الأراضي المغتصبة وسلم إخواننا المسلمين فيها من شر أعدائهم. وقد طبع الشرح المذكور في دار الأنبار في العراق ورأيته يباع في اليمن في مكتبة الجيل الجديد ونظمه للشيخ أحمد بن عبد الرحيم وشرحه لشيخه عليش المالكي لا بأس بهما.
3 - متن العزي وهو تصريف الزنجاني ولم أجد له شرحا معاصرا وكنت قد نويت أن أشرحه وأُيسر عباراته لكنني لم أجد من طلاب العلم من طلب قراءته بل جلهم يقرأ البناء والمقصود فيترك أو يتخبط في دراسة كتب الصرف على غير منهج علمي.
4 - مراح الأرواح لأحمد بن مسعود وقد شرحه الإمام العيني وأسماه ملاح الألواح بشرح مراح الأرواح صاحب المتن في أوله (واعلم أن الصرف أم العلوم والنحو أبوها ويَقْوى في الدرايات داروها ويَرْوى في الروايات راووها) وشرح العيني محقق في بغداد ومطبوع
وكل ما سبق ذكره مطبوع في مكتبة البابي الحلبي باسم المجموعة الصرفية عام 1927 م ومستنسخ عنها فمطبوع في مكتبة المثنى ببغداد عام 1972 م
5 - تصريف الملا علي الإشنوي الكردي وهو تهذيب لتصريف العزي إلا أنه مال إلى قوة العبارة وصعوبتها وأخذ مباحثا كثيرة من الشافية وهو مطبوع في إيران عام 1350 هـ
6 - شافية ابن الجاجب وهي كافية لم أرادها غير أنه لا غنى عن شروحاتها ومقدمات لفهمها ونضمها الوافية نظم رائع جدا إلا أنه ألفية تقاصرت هممنا عن حفظها والله المستعان.
7 - مباحث من شروحات الشافية لشيخ الإسلام زكريا والجابردي والاستراباذي يختارها الشيخ لتكون مفتاحا لهم في المطالعة بهذه الشروح
وهذا المنهج متبع في كردستان العراق وإيران وتركيا كما بلغني كما أنه متبع في العراق عامة دون تصريف الملا علي وفي اليمن دون تصريف الملا علي ودون المراح أيضا وميزة هذا المنهج أن كل كتاب يتضمن جل الذي قبله ويزيد عليه بعض المباحث فإذا ما وصل الطالب إلى الشافية فقد كرر قراءة القواعد الصرفية عدة مرات وأخالف من أراد الاقتصار على الشافية لأن الدخول إليها دون مقدمات فيه عسر على الطالب قد يكره هذا العلم بسببه ومعلوم أن من جهل شيئا عاداه.
جزى الله كل من شارك خير الجزاء وكتب الله أجرنا وأجركم جميعا وأسألكم الدعاء.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[12 - 04 - 07, 05:52 ص]ـ
عذرا لانقلاب الأبيات لنسخي لها من جدول في ملف وورد وهي هكذا
قلت لمن أراد نقدي أقصر *لأنني مبتدِأ مقصر
ولم أجز عشرين حولا بالهنا* من السنين عند شرحي البنا
في قرننا الخامس عشر الهجري* فيه الفساد واضح كاظهر
قضيتها جميعها في حسرتي* ياغفلتي من علتي ياحسرتي
ـ[أبو أسلم العدوي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:59 م]ـ
من المتون الجيدة في فن الصرف، متن الجامعة الصرفية لأحمد الخطيب الذي كان يلقب نفسه شاعر الرسول، وهو متن لا يكاد يعرفه أحد؛ إذ إنه ألف في فترة مبكرة من القرن الماضي، وصاحبه كان مدرسا بالأزهر الشريف، وهو خامل لم يرزق شهرة بين الناس، كما أن الكتاب عزيز جدا بين أيدي الناس اليوم، ونظمه معروف بالجامعة الصرفية، وهو ألفية، يقول في أوله بعد المقدمة في تعريف علم الصرف
الصَّرْفُ جَعْلُ الأَصْلِ ذَا مَبَانِي ... تَخَالَفَتْ لِلخُلْفِ فِي المَعَانِي
وهو متن سهل العبارة، حاو لمباحث علم الصرف، مع عناية كبيرة بالأمثلة، ومسائل التمرين، ولصاحبه تعليق مختصر طبع على هامشه، والكتاب ليس بين يدي الآن حتى أنقل لكم منه ما يتعرف به إليكم.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 03:35 م]ـ
وكذلك ألف محمد خليل الخطيب المدرس بالأزهر ألفية في الصرف وشرحها وقد سماها تحفة الأريب
.
هذا الكتاب هو ما تقصده أخي الكريم. وهو متوفر لدي والحمد لله.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[22 - 04 - 07, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيكم الله في عونك ياطالب الإجابة إن كنت مثلي ستتيه بهذه العروض الطيبة لكن الملفت أن مشايخنا لم يذكروا التصريف الملوكي لابن جني مع صغر حجمه وكثرة فائدته علما بأن له عدة شروح من بينها شرح ابن يعيش وله أيضا نظم أظن أن صاحبه معاصر
وهناك كتاب طويل سهل النظم مع شرحه اسمه فتح الكريم التعال في حدود500بيت وقفت عليه عند أحد الإخوة طبعته قديمة أحسن في نظري عن الفية الشافية لطولها وعدم شرحها والله ‘أعلم
ـ[الشيخ حسام صبرى]ــــــــ[07 - 09 - 07, 02:18 ص]ـ
ألفية ابن مالك
ـ[اسامة جعفر]ــــــــ[19 - 10 - 07, 03:18 م]ـ
السلام عليكم
للمبتدأ متن البناء وبعدها لامية الافعال
ـ[اسامة جعفر]ــــــــ[19 - 10 - 07, 03:19 م]ـ
السلام عليكم
للمبتدأ متن البناء وبعدها لامية الافعال وشذا العرف فهو كالشافية ولكن بطريقة عصرية
¥