تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[يا شخينا أبامالك العوضي وعصام البشير قوما لي هذا الرجز عروضيا ولغويا مشكورين مأجورين]

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[09 - 09 - 06, 11:10 م]ـ

لله حمد لايزال سرمدا .... يؤذن بازدياد فضلٍ أبدا

ثم الصلاة مع سلام دائمِ .... على نبي الخير ذي المراحمِ

وآلِه وصحبه الأبرارِِ .... معادن التقوى مع الأسرارِ

وبعدُ هذا النظمُ للطلابِ .... أتباعِ حبرِ الأمة الأوابِ

أعنى الإمام العلم ابنَ حنبلِ .... إمامَ أهلِ الحق ذا القدر العلي

قصدتُ فيه خدمة الحنابله .... مبينا مسهلا للسابله

وضعت فيه منهجا للمبتدي .... في كتُب الأصول والفقه قدِ

طلبه منيَ من لابد لي .... من امتثال سؤله الممتثل

فقلت معْ عجزي ومعْ تقصيري ... معتمدا على ربي القديرِ

أفضلُ متن في الفروع يعتمدْ ... في الحفظ عند كل طالب مجدْ

مختصرُ العلامة الحجاويْ ... فإنه بين المتون حاويْ

حافظُه مع الفهم هو الفقيهْ ... فافهم مقالي واعتمده يانبيهْ

واسمع لهذي القالةِ الصريحه ... فإنها جيدة صحيحه

مَنْ حَفِظَ الزادَ وكان واعيا .... فقد صلحْ لأن يكون قاضيا

لكنْ قد أوصى بعضُ أهل الطلبِ ... بحفظ متن غيره في المذهبِ

ألفه صاحبُ متن الغايةِ ... مرعي الفقيهُ صاحبُ الدرايةِ

أعني بذا متنَ دليل الطالبِ ... فإنه ميسر للراغب

لكني أوصي الطالبَ النجيبا ... أن يحفظ الزاد فلن يخيبا

فقد سَبَرْتُ ذينك المتنينِ .... فصرتُ جازما بغير مينِ

بأن الزاد يفضُل الدليلا ..... وقد عللتُ ذلك التفضيلا

بكثرة الفروع والمسائلِ .... فلا تكن عن حفظها بغافل

وكثرةِ الحواشي والشرَّاحِ .... وليس للدليل ذا يا صاحِ

كفاه أن يشرحه منصورُ .... العلم المحقق المشهورُ

كذاك قد حشاه نجل قاسمِ ... العالمُ النجديُّ ثم العاصميْ

وكونِه للمقنع اختصارا .... لذا عليه كان الاقتصارا

ودقةِ الأسلوب والعبارةِ .... فأكثرنْ فيه من القراءةِ

وأتْبع الزاد بمتن المنتهَى .... معتمدِ الأصحاب من أهل النهى

وانتقلنْ بعدهُ للإقناعِ .... بشرحه الكشاف للقناعِ

ثم اقرأنْ بحرصٍ غيرِ خافِ ... كتابَي المقنعِ ثم الكافي

وفي الأخير يأتي شرحُ الخرقي ... المغني للعلامةِ الموفقِ

وقد وصلتَ للخلاف العالي .... بمنة الفتاح ذي الجلالِ

وإن تسل عن منهجٍ أصولي .... يأتيك قولٌ ليس بالفضولِ

فاسمع مقالتي ياقرةَ عيني .... عليك بالورقات للجويني

ثم اختصارِ روضة ابن قدامةِ ... للطوفيْ أو للبعليِّ العلامةِ

ثم اقرأنَّ روضة الأصولِ ... ودققنَّ فيها يا أصولي

ثم اقرأنْ للعالم النحريرِ ... كتابه مختصرَ التحريرِ

معْ شرحه لولد النجارِ ..... تكن علامةً بعون الباري

واقرأ ياصاحِ تحبيرَ المَرداويْ .... واستغفرنْ لأخيك ذي المساويْ

وبعد ذا تقرأُ في الأصولِ ... ماشئتَ من كتْبٍ بلاذهولِ

وتم ذا النظمُ المفيدُ الحاوي .... ناظمُه محمدُ الشناويْ

بمنةِ رب الأرض والسماءِ ... في جلسة ببيتي في المساءِ

ثم الصلاة مع سلام دائمِ ... على نبي جاء بالمكارمِ

ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 09 - 06, 11:42 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81600#post470927

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[10 - 09 - 06, 02:08 ص]ـ

جزاك الله خيرا وسلمك.

ـ[محمدحجازي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:25 ص]ـ

يا شيخينا أم يا شيخانا؟!

ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:26 م]ـ

جزاكم الله خيرا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير