ـ[شمس الدين ابن راشد]ــــــــ[13 - 04 - 08, 08:40 ص]ـ
جاء في لسان العرب رسم زيل:
التهذيب: يقال ما زالَ يفعل كذا وكذا ولا يَزال يفعل كذا وكذا كقولك ما انْفَكَّ وما بَرِح وما زِلْت أَفعل ذاك، وفي المضارع لا يَزال،
قلت: وهذا مشعر بجوازه وإن لم يكن قاطعا في محل الخلاف
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 08:27 م]ـ
مما يحتمل الخبر والدعاء ما ورد من قول أبي العيناء:
إذا رضيت عني كرام عشيرتي = = = فلا زال غضباناً علي لئامها
والله أعلم.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 11:42 م]ـ
ممتاز بارك الله فيكم
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 11:36 ص]ـ
رفع للفائدة
رفع الله قدرك أخي أبا زكرياااااااااااااء وقدر الشافعي وقدر اخيك المذنب
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 11:41 ص]ـ
قال أبو الحسن الأشعري في الإبانة:
فلم لا جاز لغيركم ...
فلم لا قلتم ...
فلم لا أثبتم ...
فلم لا نفيتم ...
فلم لا زعمتم ...
هذا والله أعلم أخي بشير خرج على طريقة أهل الكلام وليس على طريقة أهل اللغة ولأهل الكلام تجوزات معروفة ... فكأنه يقول: هلا قلتم كذا؟؟؟؟؟؟؟
والله أعلم
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[17 - 10 - 08, 02:48 ص]ـ
لفتة طيبة، بارك الله فيكم ..
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 11:55 ص]ـ
لفتة طيبة، بارك الله فيكم ..
وفيك أختي تلميذة الأصول
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[07 - 06 - 09, 02:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
إفادة طيبة
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 06:16 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
إفادة طيبة
وجزاك الله خيرا وبارك فيك ونفعك ونفع بك
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[08 - 12 - 09, 08:24 م]ـ
الفاضل: محمد بن القاضي
معلومة رائقة
لا حرمكم الله أجرنا
جزاك الله خيراً
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[10 - 12 - 09, 03:09 ص]ـ
الفاضل: محمد بن القاضي
معلومة رائقة
لا حرمكم الله أجرنا
جزاك الله خيراً
جزاك ربي خيرا اختي الباحثة عن الأصول على مرورك الكيرم
سرني مرورك وتعليقك
أسأل الله أن يرفع قدرك ويسرك ولا يضرك======
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[10 - 12 - 09, 07:31 ص]ـ
فائدة جميلة
جزاكم الله خيرا
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[10 - 12 - 09, 04:51 م]ـ
أسأل الله أن يرفع قدرك ويسرك ولا يضرك
اللهم آمين
وإياكم
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[10 - 12 - 09, 09:27 م]ـ
لعل الإخوة غفلوا عن أمر أجده هامًّا ..
كنت أطالع كتابا فإذا به يذكر اسم كتاب لأحد العلماء فتشوقت نفسي لقراءته وتمنيته مطبوعا حتى أسافر لأجله البلاد
ماالكتاب الذي حدا بالشيخ محمد إلى أن همَّ بالسفر لأجله؟
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:53 ص]ـ
ماالكتاب الذي حدا بالشيخ محمد إلى أن همَّ بالسفر لأجله؟
جزاك الله خيرا أخي أبا عبد العزيز على مرورك الكريم ... والكتاب هو (الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم االمجد الصحاح للزبيدي ... وقد حصلت عليه مخطوطا ثم علمت أنه طبع قديما بتدقيق العلامة الشيخ نصر الهوريني رحمه الله لكن لم أحصل من نسخة الشيخ نصر إلا على بضع صفحات جادت علينا دارا لكتب المصرية بتصويرها!!!
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 10:41 م]ـ
فائدة جميلة
جزاكم الله خيرا
وجزاااك خيرا أختي حنين وبااارك فيك
===
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:18 ص]ـ
أفدتمونا أفادكم الله
جزاكم الله أحسن الجزاء
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 07:33 م]ـ
بارك الله فيك، ولا حرمنا منك أبداً، ولا وردت النار إلا تحلة القسم .. ابتسامة!
آمين
وإياك أخي عبد الحميد
والله دعااااء أثلج صدري
يا رب لا ترد هذا الدعاء
ولي عودة مع من ناقشني من إخواني ومعذرة للتأخر
===
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[31 - 05 - 10, 08:38 ص]ـ
- فائدة وقفت عليها، أحببت إيرادها، من كلام الحافظ الذهبي وبخطه؛ قال في «تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق» (1/ 51):
قال المؤلف [يعني ابن الجوزي]: رفعهما زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة.
قلت [القائل هو الذهبي]: هذا كلام من لا شم العلل. اهـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76269&stc=1&d=1275280564
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[31 - 05 - 10, 12:31 م]ـ
بارك الله لنا في القاضي، وأرجو من الأخ / إبراهيم التوضيح،
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:44 م]ـ
.قلت [القائل هو الذهبي]: هذا كلام من لا شم العلل. اهـ
أرى أنها قوية جداً! بل ثقيلة. إلا أن تحمل على المعنى الآخر.
والله أعلى وأعلم.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 02:34 ص]ـ
وأرجو من الأخ / إبراهيم التوضيح، - بارك الله فيكم.
- لست على ثقة ولا ثَلَج من القاعدة التي ذكرها الشيخ المفضال/ محمد بن القاضي:
وذلك لأن (لا) النفي إذا سبقت الماضي أفادت الدعاء ولم تفد الخبر وإنما تفيد الخبر إذا سبقت المضارع، وأما إذا أردت نفي الماضي فعليك ب (ما) النافية ‘ وإياك و (لا) مع الماضي إلا إذا أردت الدعاء - وتأمل هذا:
هذا الكلام يحتاج إلى بيان نحوي
قال ابن هشام في مغني اللبيب:
ومثله في عدم وجوب التكرار (يقصد تكرار لا) بعدم قصد المضي إلا أنه ليس دعاء قولك والله لا فعلتُ كذا.
وقول الشاعر:
حسبُ المحبّينَ في الدُّنيا عذابُهمُ ... تاللهِ لا عذّبتهمْ بعدها سقرُ. اهـ
والله أعلم. - والله أعلم بالصواب.