أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[إلى أهل اللغة والأصول و علوم القرآن]

ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[01 - 10 - 06, 12:51 ص]ـ

عندي طفل صغير لا تتحمل معدته أن تنزل فيها قطرة من العسل، ويصاب بإسهال وقيء شديدين، حتى يكاد يصل إلى حالة الجفاف. ولكن بعض الأطباء من أهل الديانة ممن نعرفهم لم يقبل بهذا الكلام مطلقا، من وجهة شرعية ـ حسب فهمه للشرع ـ لا من وجهة طبية، وغضب من ذكر هذا، وكأننا نشكك في قوله تعالى: (فيه شفاء للناس) فهل هذه الصيغة تفيد العموم الذي لا يمكن أن يستثنى جزء من أجزائه، بحيث يقال: إن هذا الطفل حالة غريبة من نوعه.

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[01 - 10 - 06, 04:10 ص]ـ

السؤال بصورة أخرى إن سمح لى الأخ و بقية الإخوة " هل قوله عز و جل (فيه شفاء للناس) يعنى أن ليس فيه ضرر؟ "

و قد اشتهر رجل مصرى لا يستطيع أن يحيا بدون المياه الغازية، فإن الماء العذب لا يفيده، بل إن الرجل يموت إن لم يشرب المياه الغازية و قد خصصت له الحكومة المصرية ميزانية خاصة. جاء ذلك فى برنامج لطارق علام، رأيته منذ سنوات.

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[01 - 10 - 06, 04:11 ص]ـ

فهل حكايتنا قصة هذا الرجل تعارض قوله تعالى " و جعلنا من الماء كل شىء حى"؟ أفيدونا مشكورين.

ـ[ابو عبدالله الرشيدي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 12:58 ص]ـ

هذه حالات شاذة

(فيه شفاء للناس)

نعم لمن آمن به وصدقه وليس للتجربه

أخوكم الرشيدي

ـ[المحمود الميموني]ــــــــ[27 - 10 - 06, 07:33 م]ـ

أقول وبالله التوفيق

لا شك أن ((الناس)) في الآية يفيد العموم، وكذلك تنكير المسند إليه ((شفاء)) يدل على معان تفيد العموم من حيث الجملة.

هذا من حيث اللغة والأصول.

ومن ناحية طبية فقد أخبرني أحد المشايخ ممن أعرفه تمام المعرفة وكان مهتما بالطب النبوي بل وعند اختراعات ودراسات وخبرة في هذا المجال.

أخبرني أنه أحيانا قد لا يكون العسل أو التمر شفاء لشخص بعينه، ليس ذلك عائدا إلى الشفاء من حيث هو، بل عائد إلى المريض، وخرج على هذا ((وكذب بطن أخيك)).

وبالمناسبة عندي ابن عم مريض بالقرحة المعدية إذا شرب العسل اشتد عليه الوجع حتى يكاد يغمى عليه فكنت أقول له صدق الله وكذب بطن ابن عمي.

والله أعلم