أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[طلب من الاخ الاستاذ ابومالك والاستاذ عصام]

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:12 م]ـ

نريد منكم توضيح موضوع القلب المكانى فى الصرف لانى قراته 14 مرة من كتاب المحلاوى ولم افهم شيئا مع ضرب الامثلة

ـ[عصام البشير]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:51 ص]ـ

الحمد لله

يذكر الصرفيون القلب المكاني عند عرضهم قواعد الميزان الصرفي.

والقلب المكاني هو تقديم بعض حروف الكلمة على بعض، أي أن يكون الأصل في الكلمة ترتيب حروفها بشكل معين، فيقع فيها قلب بأن يقدم بعض حروفها على بعضها الآخر.

مثال:

قال كثير عزة:

وكل خليل راءني فهو قائل ** من اجلك هذا هامة اليوم أو غد

راء مقلوب من رأى.

مثال آخر:

قولهم (ناء يناء) أصلها نأى.

ثم للقلب علامات، إذ لا يصح ادعاء القلب بغير دليل.

ولذلك قال ابن جني:

(اعلم أن كل لفظين وجد فيهما تقديم وتأخير فأمكن أن يكونا جميعا أصلين ليس أحدهما مقلوبا عن صاحبه، فهو القياس الذي لا يجوز غيره، وإن لم يمكن ذلك حكمت بأن أحدهما مقلوب عن صاحبه).

مثال الأول: جبذ وجذب كلاهما أصل، أي ليس أحدهما مقلوبا عن الآخر.

ثم يذكر الصرفيون هذه العلامات، وتفصيلها يطول.

قال في الشافية: (ويعرف القلب:

1 - بأصله كناء يناء مع النأي

2 - وبأمثلة اشتقاقه كالجاه والحادي والقسي

3 - وبقلة استعماله كآرام وآدُر

4 - وبأداء تركه إلى همزتين عند الخليل نحو جاء

5 - أو إلى منع الصرف بغير علة على الأصح نحو أشياء، فإنها لفعاء ... ).

وهذه العلامات ليس فيها صعوبة ما.

فإن كان لديك إشكال مخصوص في إحداها، فإن الشيخ أبا مالك يجيب عنه إن شاء الله (ابتسامة).

ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[14 - 11 - 06, 01:49 ص]ـ

شكرا للشيخ الفخم عصام المغربى

ـ[احمد الشمري]ــــــــ[14 - 11 - 06, 06:15 م]ـ

كلاكما خير وبركة (عصام، أبو مالك)

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 01 - 07, 09:06 م]ـ

كلاكما خير وبركة (عصام، أبو مالك)

صدقت اخى