[مسائل ... في ملحة الإعرا ب للحريري]
ـ[عبد الحميد المهاجر]ــــــــ[22 - 11 - 06, 11:43 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ......
فإني أشكو إلى الله تعالى وحدة شدة فقري وعوزي إذ لا معين إلا هو ولا موفق غيره .....
سبحانك ياذا الكرم سبحانك ياذا الجود لك الحمد حتى ترضى وبعد الرضى لا أحصي ثناءً عليك ... وبعد
لو يسمح لي المشائخ الكرام ولو تطفلت عليهم قليلاً أن أنثر بين يدي الإخوة الكرام (كل) ما في كنانتي
و (جميع) ما تحويه جعبتي من مسائل ولطائف ونكات على متن ملحة الإعراب ومن باب رد الفضل
إلى أهله وأصحابه فإن هذه المسائل ملخصة من شرح شيخنا العلامة الأصولي أبي عبد الله أحمد
بن عمر الحازمي غفر الله له وزاده من واسع فضله عسى الله الكريم الجليل أن ينفعني بما أكتب
وأن يبارك لنا جميعاً في أقوالنا وأفعالنا وأعمارنا إنه كريم ودود
أما التعريف بالملحة فقد كفاني مؤونته الأخ الكريم
نايف الصالح على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78116&highlight=%E3%E1%CD%C9+%C7%E1%C5%DA%D1%C7%C8
أما قرآة نظم الملحة فقد تفضل به علينا الأخ الكريم
أبو حمزة على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75720&highlight=%E3%E1%CD%C9+%C7%E1%C5%DA%D1%C7%C8
فبارك الله لهما ونفعهما بما خطت يديهما
ولم يبق لي إلى الشروع في المسائل المتعلقة بالنظم فأقول مستعيناً بالله
يقول الحريري رحمه الله تعالى:
مقدمة النظم
أقول من بعد افتتاح القول ... إلى قوله ... وافهمه فهم من له معقول
المسألة الأولى
معنى كلمة ملحة: ملحة على وزن فعلة يعني ما يستملح من الشيء أي ما يكون وصفه في
الشيء مسبباً لكونه مليحاً
يتبع
ـ[عبد الحميد المهاجر]ــــــــ[23 - 11 - 06, 04:29 م]ـ
المسألة الثانية
في المقدمة
والمقدمة مقدمتان:
1 - مقدمة علم
2 - مقدمة كتاب
ويعنون بمقدمة العلم المبادئ العشرة التي نظمها محمد بن علي الصبان، فقال:
إن مبادئ كل علم عشرة ********** الحد والموضوع ثم الثمرة
وفضله ونسبة والواضع ********** ولاسم والاستمداد حكم الشارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى ********** ومن درا الجميع حاز الشرفا
فينبغي لكل طالب علم يريد أن يدرس علماً معيناً أن يتصدر هذه المبادئ العشرة، وأهمها
1 - الحد 2 - الموضوع 3 - الثمرة
أما مقدمة الكتاب فلا بد أن تكون مشتملة على ثمانية أمور، أربعة واجبة (وجوب صناعي)، وأربعة مستحبة:
الواجبة هي: 1 - البسملة 2 - الحمدله 3 - الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 4 - التشهد
وهذا الوجوب كما أسلفت وجوب صناعي وليس شرعي ويعاب المؤلف إن ترك شيئاً منها.
والمستحبة هي: 1 - تسمية نفسه 2 - تسمية كتابه 3 - براعة الاستهلال 4 - ذكر - (أما بعد)
المسألة الثالثة
البسملة وما يتعلق بها:
ذكر البسملة:
1 - أنها سنة فعلية فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم
2 - ذكرها في أول كل كتاب تأسياً بالكتاب العزيز
3 - جرت عادة العلماء والمصنفين أن يفتتحوا الكتب والرسائل بالبسملة، وقد قال الحافظ بن حجر العسقلاني:لقد اتفق عمل الأئمة المصنفين أن يبدؤوا كتبهم بالتسمية وكذا معظم الرسائل. أ. هـ
والبسملة:
مصدر قياسي على وزن فعللة، والفعل الذي جيء منه هذا المصدر فعل منحوت.
والنحت هو: أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة، نحو: حوقل - أي لا حول ولا قوة إلا بالله والأصح فيها (حولق).
وكذلك سمعل: منحوتة من السلام عليكم
و هيلل: منحوتة من لا إله إلا الله
ومن النحت ما هو سماعي مثل ما ذكر سابقاً
ومنه ما هو قياسي مثل:
فذْلك و كذْلك وبلْكف ومنه قول الزمخشري يتهم أهل السنة:
قد شبهوه بخلقه فتخوفوا ********* شنع الورى فتستروا بالبلكفة.
البسملة هل هو سماعي أو قياسي فيه خلاف والصحيح أنه سماعي كما قال عمر بن أبي ربيعة:
لقد بسملت ليلى غداة لقيتها ********* فيا حبذا ذاك الحبيب المبسمل
إعراب البسملة:
الجار والمجرور متعلق بمحذوف وهذا المحذوف مختلف فيه هل هو فعل أم اسم؟ هل هو عام أم خاص؟ هل هو مقدم أم مؤخر؟
والصحيح أنه فعل خاص مؤخر تقديره في مثل هذا الموضع (بسم الله الرحمن الرحيم أألف)
¥