تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سؤال: ما الضابط في معرفة ما يستوي فيه المذكر والمؤنث]

ـ[أبو العباس الحضرمي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 02:25 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مما يذكره أهل النحو (ما يستوي فيه المذكر والمؤنث) ولعل من أمثلته (رجل صبور وامرأة صبور)

سؤالي هو:

ما الضابط في معرفة الوصف الذي يستوي فيه المذكر والمؤنث؟

وجزى الله المجيب خير الجزاء

ـ[أبو العباس الحضرمي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 01:08 م]ـ

للرفع

الإخوة الفضلاء نرجو التكرم بالرد والبيان أسأل الله أن يرفع قدركم ويعظم أجركم

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 12 - 06, 02:43 م]ـ

تفضل الاجابة يا أخي الكريم ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16405)

ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 03:20 م]ـ

في الرابط الذي ذكرته -أخي الفاضل- جملة تحتاج للمراجعة والله أعلم، وهي:

وكذلك ما كان على وزن (فَعُول) بمعنى (مفعول)، نحو: (صبور)، (شَكُور).

فهنا (فعول) أظن أنها بمعنى (فاعل) وليس (مفعول).

صبور بمعنى صابر، وشكور بمعنى شاكر ....

فهل هذا صحيح؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:35 ص]ـ

نعم هذا صحيح، فـ (فعول) إذا كان بمعنى مفعول دخلته التاء، كـ (ركوبة) و (حلوبة)

والضابط فيما يستوي فيه المذكر والمؤنث ذكره ابن مالك في قوله:

ولا تلي فارقةً فَعُولا ........... أصلا، ولا المِفْعَال والمِفْعِيلا

كذاك مِفْعَل وما تليهِ ........... تا الفرق من ذي فشذوذ فيهِ

ومن فَعِيل كقتيل إن تبعْ ........... موصوفه غالبا التا تمتنعْ

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:48 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 07:46 م]ـ

(فعول) إذا كان بمعنى مفعول دخلته التاء، كـ (ركوبة) و (حلوبة)

المشهور بين الناس (حلوب) بدون تاء، يقولون: بقرة حلوب، فهل هذا خطأ لغة ً؟

وجزاكم الله خيراً.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 08:53 م]ـ

ليس خطأ، وأنا إنما عنيت أن التاء قد تدخله، لا أن ذلك لازم

وقد فرق سيبويه بين ما تدخله التاء وما لا تدخله بأن الأول تسمية والثاني وصف.

وقد جاء عن العرب الوصف بالمؤنث كثيرا على وزن (فعول) بغير تاء، كقولهم (ناقة أمون) و (ناقة بسوط)، وقالوا (رسول) للمذكر والمؤنث.

وقال اللحياني: كل فعولة من هذا الضرب إن شئت أثبت فيه الهاء وإن شئت حذفتها.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير