تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[05 - 12 - 06, 06:44 م]ـ

لا أعرف كتابا عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها .. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدةٌ عظيمة، يضبط بها المتعلمُ فروعَ المسائل ونظائرَها وحكمَها، وتيسر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم .. ومن ثَمَّ فقد بدا لي أن أذكر بين يدي " الشرح الميسر " عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذَكر، وتُذكِّرُه إذا نسي، و تثبت فؤاده حين التردد .. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلا بنفع المبتدي .. والوقاعد المائة التي اجتهدت في وضعها منها ما هو خاص، ومنها ما هو عام، وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية، وهذه القواعد هي:

1 – كلُّ لفظٍ مفيدٍ: كلامٌ.

2 – كل كلمةٍ أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قولٌ، وكلُّ قولٍ لفظٌ.

3 – الفعل مرتبط بزمان.

4 – الأصل في الأسماء الإعراب.

5 – كلُّ حرفٍ مبنيٌّ.

6 – الأصلُ في البناءِ السُّكونُ.

7 – كلُّ ضميرٍ مبنيٌّ.

8 – الحركاتُ هي الأصلُ في الإعرابِ.

9 – قد يكون الإعراب بالحرف أو بالحذف.

10 – النيابة في الحركات والحروفِ والكلماتِ.

11 – المعارف سبعةٌ فقط.

12 – الضمائر والإشارة والموصول: الفاظ محصورة.

13 – الأصل في " أَلْ " أن تكون للتعريف.

14 – كلُّ اسمٍ مرفوع – ليس قبله شيء – فهو مبتدأ أو خبر.

15 – المبتدأ أو خبره، والفاعل ونائبه: مرفوعاتٌ.

16 – الأصل في الأخبار أن تُؤَخَّر.

17 – حذف ما يُعلَم جائزٌ.

18 – الحذفُ بلا دليلٍ ممتنعٌ.

19 – الأصلُ في المبتدإِ أن يكون معرفةً.

20 – لا يجوز الابتداء بالنكرة ما لم تُفِدْ.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:20 م]ـ

وبقية القواعد ستأتي .....

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[05 - 12 - 06, 10:57 م]ـ

21 – " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدإ، ناصبةٌ للخبر.

22 – " إنَّ " وأخواتها و " لا " النافيةُ للجنسِ ناصبةٌ رافعةٌ.

23 – " ظنَّ " وأخواتها تنصب الجزءين.

24 – " أرَى " وأخواتها السِتُّ تنصب ثلاثةً.

25 – الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبُهُ.

26 – كلُّ موجودٍ يصح جعله فاعلا أو مفعولا به.

27 – الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله، ويتقدم على مفعوله.

28 – اجتمع في الاشتغال الأحكامُ الخمسةُ، مثله المفعول معه.

29 – اللازم من الأفعال ما تعدَّى بواسطةٍ.

30 – الأقرب هو الأولى عند التنازع.

31 – المفاعيل خمسةٌ منصوبةٌ.

32 – الظرف مضمن معنى " في ".

33 – المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ ".

34 – الحال جواب " كيف؟ " غالبا.

35 – التمييز جواب " ماذا؟ " غالبا.

36 – الأصل في الاستثناء النصب.

37 – ما بعد " غير " و " سوى " مجرور أبدًا.

38 – يُتَوَسَّع في معاني حروف الجر، ولا ينوب بعضها عن بعض.

39 – الباء أوسع حروف الجر معنى.

40 – لابدّ للظرف والحروف من التعلق.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[06 - 12 - 06, 05:12 م]ـ

61 – الترخيمُ حذفُ آخر المنادى.

62 – التحذير والإغراء متفقان في العمل مختلفان في المعنى.

63 – اسم الفعل كـ " صَهْ " واسم الصوت كـ " قَبْ ".

64 – للفعل توكيدٌ بالنون.

65 – الماضي لا يُؤَكَّد بالنون.

66 – الصرف هو التنوين.

67 – المضارع معربٌ ما لم تباشره نون التوكيد، أو تتصل به نون الإناث.

68 – " لَمْ " وأخواتها تجرم فعلًا، و " إِنْ " و أخواتها تجزم فعلين

69 – " إِنْ " تجزم، و لا تجزم، و " إِذَا " لا تجزم وتجزم.

70 – الواحد ليس بعدد.

71 – تمييز المائة والألفِ: مجرورٌ.

72 – العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة.

73 – الاسم لا يزيد على خمسة أصول، والفعل أربعة.

74 – جموع القلة: " أَفْعَلَة " و " أَفْعُل " و " أَفْعَال " و " فِعْلَة ".

75 – حروف العلة: " واي ".

76 – حروف الزيادة " سألتمونيها ".

77 – لا تبتدئ بساكن، وقف به.

78 – أحرف الإبدال " هَدَأْتَ مُوطِيا ".

79 – التصغير: " فُعَيْل " و " فُعَيْعِل " و " فُعَيْعِيل ".

80 – ما قبل ياء النسب مكسور.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[06 - 12 - 06, 05:16 م]ـ

81 – الإمالة في الألف والفتحة.

82 – الحرف بريء من التصريف.

83 – ليس في اللغة ما هو على وزن " فِعُل ".

84 – ما لزم الكلمة هو الأصلي من الحروف.

85 – همزة الوصل لا تثبت في الوصل.

86 – اللبسُ بلا قصدٍ محذور.

87 – التخفيف مقصد من مقاصد اللغة.

88 – الهمزُ ثقيلٌ يعالَج بالملاينة.

89 – كلٌّ ما جاز قراءةً جاز لغةً.

90 – الأيسر في الاستعمال هو الأشهر.

91 – لا تُنْقَضُ القواعدُ بِمَفَارِيدِ الشواهدِ.

92 – عليك بالأشباه والنظائر.

93 – المشقَّة تجلب التيسير.

94 – العبرةُ بالغالب لا بالنَّادِرِ.

95 – إعمالُ الكلامِ أولى من إهمالِه.

96 – الإعراب فرع عن المعنى.

97 – عدم التقدير أولى من التقدير.

98 – الضرورة في الشِّعر تُقَدَّرُ بِقَدَرِها.

99 – الأصل بقاء ما كان على ما كان.

100 – العبرة في الإعراب بالخواتيم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير