ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 11 - 08, 10:20 م]ـ
وقد اطلعت على بحث في هذا الموضوع مفيد أظنه موجود هنا في الملتقى.
".
تصويب: أظنه موجوداً.
..................................................
بارك الله فيك يا أبا مالك
وأما مسألة الاحتجاج بالحديث النبوي فلعلها لا تدخل هنا؛ لماذا؟
لأن الحديث ورد بروايات مختلفة، ففي رواية (فإن أدركه)، وفي رواية (فمن أدرك ذلك) فدل على أنه من تصرف الرواة.
وكذلك فإن الحديث رواه مسلم من طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
وقد رواه ابن أبي شيبة في مصنفه من طريق يزيد بن هارون أيضا بلفظ (فإما أدرك أحد)
ولكن رواية أحمد في المسند أيضا من طريق يزيد بن هارون بلفظ مسلم سواء، فإما أن تغييرا جرى في مصنف ابن أبي شيبة - وهو الأرجح - وإما أن ابن أبي شيبة كان يرويه على جهات.
والله أعلم.
أشار القاضي عياض إلى أنه قد يكون من تغيير الرواة.
و الإمام أحمد قد رواه من أربعة طرق:
1 عن عفان عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن عقبة بن عمرو عن حذيفة بلفظ: (فمن أدرك ذلك منكم)
2. عن حسين بن محمد عن شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة: (فمن أدركه منكم)
3. عن يزيد بن هارون عن سعد بن طارق الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة (فإما أدركن أحداً منكم)
4.عن يزيد بن هارون عن سعد بن طارق الأشجعي عن ربعي عن حذيفة (فإما أدركن واحداً منكم)
لكن لماذا لا تدخل مسألة الاحتجاج بالحديث إذا كانت الحديث مروياً بروايات مختلفة؟
ـ هناك كتابان للدكتور محمود فجال: "السير الحثيث إلى الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي" و "الحديث النبوي في النحو العربي"
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 08, 07:06 ص]ـ
لكن لماذا لا تدخل مسألة الاحتجاج بالحديث إذا كانت الحديث مروياً بروايات مختلفة؟
إذا كان الحديث مرويا بروايات مختلفة، فإما أن نقول: تلفظ النبي صلى الله عليه وسلم بجميعها، أو بواحد منها.
الأول بعيد، وخلاف الأصل، ولا سيما عند اتحاد مخرج الحديث.
فإن كان تلفظ بواحد منها فقط، فلنا حينئذ طريقان:
الأول: أن ننظر في الروايات ونرجح ثبوت لفظ منها على البقية بتتبع الطرق، وحينئذ يمكننا أن نستشهد بهذا اللفظ،
الثاني: أن لا نحتج بهذا الحديث في النحو؛ إذا لم نستطع معرفة اللفظ الذي نطق به النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذه طريقة الحافظ ابن حجر في الفتح.
ـ[عبد العزيز غريب]ــــــــ[15 - 11 - 08, 08:02 ص]ـ
الحقيقة أننا استمتعنا بهذه المناقشة الهادفة الهادئة فبارك الله في شيخينا.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 09, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا أبا مالك.
وعندي بعض الإشكالات في هذه المسألة لعلي أطرحها إن شاء الله.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:51 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا أبا مالك.
وعندي بعض الإشكالات في هذه المسألة لعلي أطرحها إن شاء الله.
وفيك بارك الله يا شيخنا الفاضل
تفضل بطرحها متى شئت.