أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هريرة علم ممنوع من الصرف.]

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 05:02 م]ـ

إخوتي الأكارم: معلوم أن " هريرة " علم ممنوع من الصرف كما في الأحاديث مثلا: عن أبي هريرةَ .... وهذا هو المشهور في " هريرة "، ولكن هناك قول آخر بأنها مصروفة.

فهل من إخواننا من يثري الموضوع مع ذكر المصادر في ذلك.

وجزاكم الله خيرا.

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:00 م]ـ

اخى الفاضل انظر ما قاله المباركفورى فى تحفة الاحوذى الحديث الثانى انظره هناك وقد رجح هذا القول

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:44 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي مصطفي.

ونأمل من إخواننا المزيد.

ـ[محمد عبدالله عايش]ــــــــ[07 - 01 - 07, 07:42 م]ـ

إذا لم تدل على اسم علم معرفة معهود فحكمها الصرف كقولك " جاءت هريرةُ وهريرةٌ أخرى" فالأولى اسم علم معرفة معهود والأخرى نكرة فجاز صرفها. او إذا كانت مصغر هرة (الحيوان المعروف) فهي ليس ممنوعة من الصرف.

ـ[صخر]ــــــــ[15 - 01 - 07, 08:03 م]ـ

كقولنا مررت بسيبويه مبنية على الكسر إذا أريد صاحب الكتاب وقولنا سيبويه بالتنوين خفضا في ما سواه

ـ[صخر]ــــــــ[15 - 01 - 07, 08:20 م]ـ

كقولنا مررت بسيبويه مبنية على الكسر إذا أريد صاحب الكتاب وقولنا سيبويه بالتنوين خفضا في ما سواه

ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[03 - 07 - 08, 05:41 م]ـ

والاعتبار والقصد هما مبنى الإعراب كما تفضل الإخوة الأفاضل

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 08:13 ص]ـ

في الفهارس (الاعتراف بذكر ما في لفظ أبي هريرة من الانصراف) لابن مرزوق الحفيد

هل يعرف عنه أحد شيئا؟