[طلب ـ ألف التأنيث الممدودة. . . . ما رأيكم في هذا الكلام؟]
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[21 - 01 - 07, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتنا الكرام ما رأيكم في هذا الكلام لأخي عاصم بن أحمد من منتدى آخر مفاده:
أولاـ ألف التأنيث الممدودة ليست الألف التي في مثل كلمة " صحراء"إنها هذه الهمزة التي سبقت بألف زائدة.
فالكلمة أصلها " صحرى "، فلما أريد المدزيدت قبلها ألف أخرى فصارت " صحراى "، وقواعد العربية تمنع الجمع بين ألفين ساكنين، وحذف أحدهما ينافي الغرض من ذكرها، فلا مجال إذن لحذف أحد الألفين، فقلبت الألفالثانية " التي هي للتأنيث " همزة؛ تخلصا من التقاء الساكنين.
وألف التأنيثالممدودة ليست - في الحقيقة - هي الممدودة، وإنما الممدود ما قبلها، ووصفت بالمدلملاصقتها له.
ثانيا ـ وألف التأنيث الممدودة سماعية، لا مجالللاجتهاد فيها وللأسماء الممدودة أوزان شائعة أُجملها فيما يأتي:
1 - فَعْلاء: صحراء
2 - أفعِلاء (أفعَلاء) (أفعُلاء): أربعاء بكسر الراء أو فتحها أوضمها.
3 - فعْلَلاء: عقرباء
4 - فِعَالاء: قِصاصاء (اسم للقِصاص)
5 - فاعولاء: عاشوراء
6 - فاعِلاء: نافقاء (اسم لجحور اليربوع)، ومنه جاءتتسمية المنافق
7 - فِعْلِياء: كبرياء
8 - فُعلاء: خيلاء.
و عندي سؤال آخر وهو هل كل هذه الأوزان أصلها بالألف المقصورة مثل صحراء؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 01 - 07, 11:06 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو العباس الحضرمي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 11:52 ص]ـ
هنا كلام لمحيي الدين عبدالحميد أرى أنه يكفي في ضبط المسألة:
قال رحمه الله: (وتكون الهمزة زائدة أيضا إذا:
. وقعت آخر الكلمة
. وقبلها ألف
. مسبوقة بثلاثة أحرف فصاعدا
نحو (كرماء وشعراء وأتقياء وحمراء وعلباء وقرفصاء ونافقاء) فإن لم يكن قبل الألف ثلاثة أحرف نحو (كساء ورداء) ونحو (ماء وشاء) ونحو (وشاء، وفاء، وباء، وساء) فهي إما أصل وإما منقلبة عن أصل) اهـ
وأما ما ذكرته من أن أصل (صحراء) هو (صحرى) فلا أعلم عنه شيئا، ولعلك تحيلنا إلى أحد المراجع
ولكن إذا نظرنا فيما قاله عبدالحميد لرأينا يضبط المسألة، فكل ما ذكره أخي أبوسلمى رشيد من الأوزان ينطبق عليه ما ذكره عبدالحميد من أن الهمزة وقعت آخر الكلمة وقبلها همزة مسبوقة بثلاثة أحرف.
وأما ما سوى ذلك ك (سماء) و (كساء) و (وفاء) فالهمزة فيه ليست زائدة.
وبهذا التفصيل نعرف لم منع نحو (صحراء و نافقاء و غيداء) من الصرف ولم يمنع نحو (سماء ووفاء وكساء)
بقي مسألة أخيرة ذكرها أخونا أبو سلمى وهي في قوله:
(وألف التأنيث الممدودة سماعية، لا مجال للاجتهاد فيها) اهـ
ولم أفهم المقصود من هذا! وما معنى قولك (لا مجال للاجتهاد) أرجو البيان
والله تعالى أعلم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 01 - 07, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي على مرورك
الكلام هذا مأخوذ من منتديات الفصيح
و فيما يخص كلام الشيخ محمد محي الدين عبد الحليم
فعندي اشكال حوله
انظره
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=526568#post526568)
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 12:53 م]ـ
للرفع
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[30 - 01 - 07, 03:28 م]ـ
للرفع