أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[استفسار إعرابي]

ـ[محمد عمارة]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:03 م]ـ

اخوانى السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

و بعد فاني اشكل على كلمه شفعاءفى قوله تعالى عن الكافرين لما قالوا

(فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا)

فكلمه شفعاء موقعها الاعرابى انها مجروره و لكن علامه جرها الفتحه

فلماذا و هى ليست صيغه منتهى الجموع و اظنها ليست ممنوعه من الصرف

و لو كانت من زائده لوجب ان تكون شفعاء مرفوعه

فهل من مجيب و جزاكم الله خيرا

ـ[خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 07, 09:21 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ابن مالك - رحمه الله - يقول:

فألفُ التأنيثِ مُطلقًا مَنَعْ ... صَرْفَ الذي حواه كيفما وَقَعْ

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[31 - 01 - 07, 09:28 م]ـ

كلمة شفعاء ممنوعة من الصرف لأن أخرها ألف التأنيث الممدودة , كما أشار إلى ذلك الأستاذ خالد وفقه الله.

ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 08:39 ص]ـ

وأضيف أن شفعاء مبتدأ مجرور لفظاً مرفوع محلاً، أي: هل لنا شفعاءُ.

ـ[محمد شادي القطفي]ــــــــ[06 - 02 - 07, 07:01 م]ـ

أخي السائل شفعاء ممنوع من الصرف لما لحقه من ألف التأنيث ولكن لا يصح قولك ـ هداك الله ـ: إنها لو كانت من زائدة لكانت مرفوعة

فالحق أن من زائدة لأنها وقعت في سياق الاستفهام

وشفعاء اسم مجرور لفظا وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والمانع له التأنيث مرفوع محلا مبتدأ مؤخر

ملاحظة: ينبغي منك أخي أن تكتب التاء المربوطة بنقطتين تميزا لها عن الهاء وذلك في مثل (كلمه وعلامه و مرفوعه ومجروره وممنوعه) والصواب في كلها التاء المربوطة

والله الموفق