ـ[أبوالقاضى]ــــــــ[19 - 02 - 07, 08:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير من الألفاظ المصريه لها مدلول قد يكون مدلول عامى تعارف عليه أهل مصر فيما بينهم أى معنى يصل إلى ذهن المصرى ومقصده دون أن يكون له معنى فى اللغة العربية أو يكون له معانى بعيدة كل البعد عما يقصده المتحدث والأمثلة كثيره فى بلادنا وذلك لبعد المصرين عن اللغة العربية أثناء الحديث إلا من رحم ربى وهم أناس نحسبهم على خير ولكن أبشرك بأنهم فى طريق العودة إلى الحديث بالعربية الفصحى لغة كتاب الله بسبب انتشار مدارس لتحفيظ كتاب الله فى بلادهم
ففى مصر صحوة فى حفظ كتاب الله لا مثيل لها على مستوى الغالم وهذا يبشر بالخير
نسأل الله القبول وإخلاص النية فى سائر أعمالنا
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 02 - 07, 06:39 م]ـ
الشيخ الكريم / أبامالك العوضي
الإخوة الأفاضل /
بن حمد آل سيف
السهيلي
عمر عبدالتواب
عمرو بسيوني
جزاكم الله خيرا، لقد استفدت منكم كثيرا.
لا حرمكم الأجر.
الأخ الفاضل / أبالقاضي
جزاك الله خيرا.
سؤالي: إن كان لها أصل؛ فما هو؟ .... وإن لم يكن .... فالأمر يسير.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 02 - 07, 06:49 م]ـ
سؤال آخر عن:
- دهديّ ... وهي كلمة تدل على التعجب ... ولابد أن يصحبها هزة في الكتفين:).
- كِدَه ... وبالمثال يتضح المعنى ... كأن تقول مؤنبا أخاك - مثلا -: ليييييه بسِّ كِدَه؟.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 06:54 م]ـ
لا يا شيخنا!! كده حسابك تِقِل قوي، ولا بد من عزومة (ابتسامة)
خلاص، أنت أخدت دورة تدريبية في اللهجة المصرية، وشكلك بتدور على عروسة (ابتسامة)
ما هو يا إما كده، يا إما بتألف كتاب عن اللهجة المصرية، وفي الحالة دي يبقى لي نسبة في الكتاب (ابتسامة)
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[20 - 02 - 07, 07:29 م]ـ
لله دركم، فكم في هذه الفوائد من رياضة خفيفة للذهن.
ـ[السهيلي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 10:33 م]ـ
إخواني الفضلاء
أذكركم بكتاب مهم، وقد طبع منذ أكثر من أربعين عاما، وهو: تاريخ اللغة العربية في مصر للدكتور أحمد مختار عمر، وكذلك كتاب: تاريخ الدعوة إلى اللهجة العامية في مصر وآثارها للدكتورة نفوسة زكريا سعيد. وكلاهما مفيد في بابه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 02 - 07, 07:23 ص]ـ
خلاص، أنت أخدت دورة تدريبية في اللهجة المصرية، وشكلك بتدور على عروسة (ابتسامة)
الشيخ الكريم / أبامالك العوضي
أسعدكم الله بطاعته.
لو اقترحت الزواج على رجل خائف غيري لقال لك:
آه ياني ... هي حصّلت ..... عاوزني أقّوز تاني .... ده مش ممكن ... ده مستحيل:).
وسؤالي عن ما ورد في جملة ذلك الخائف:
- ما معنى: ياني؟.
- مامعني: حصّلت؟.
- (أقوز) لماذا لا ينطق الإخوة من أهل مصر حرف (الجيم) فينطقونها قريبة من حرف (القاف) مع التخفيف.
- وهل يجوز لغة أن يقال أتجوز بدلا من أتزوج .... يعني أقّوز أو أتزوق ... من الزواج وليس من الزوق (الذوق).
- (تاني): لماذا لا ينطقون حرف (الثاء) فينطقونه - غالبا - (تاء).
- وكذا حرف (الذال) ينطقونه فيقولون: (زاي) ... كلك ذوق = كلك زوق ... وأحيانا = زوءءءءءءء (ابتسامة محب .... بس ما تصلش للزواق).
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 08:45 ص]ـ
شيخنا الكريم المسيطير موضوعكم خفيف لطيف ظريف طريف وقد كنت مولعا بهذا الأمر فترة من الزمان.
وبما أنه عن العامية المصرية فسأستعمل بعضها في الرد.
شوف يا عم:
يا اني لعل أصلها: يا أنا.
ثم سهلت الهمزة فصارت يا انا. ثم كسرت النون بعد حذف الألف.
حصلت معناها:وصلت لهذه الدرجة؟!
اما أقوز فليست لهجة كل المصريين والجيم المصرية شهيرة ولعلك تلقيتها عن رقل "رجل" في نطقه عيوب.
واما الثاء فننطقها تاء كثيرا تخفيفا.
والعامة يستسهلون في النطق.
وكذا الذال ننطقها زايا تخفيفا إذ لو لم تخرج لسانك في الذال فهي زاي.
وأما:دهدي فلا يلزم أن يصحبها هز الكتفين.
وهي كلمة عند الفلاحين وليست مشهورة عند أهل القاهرة وهذا يؤكد أنك تتلقى عن بعض الفلاحين.
ومعناها:ما هذا لكن باستنكار أو تعجب.
وأما كده.فأصلها كذه، أي: مثل ذه ثم صارت ده تخفيفا والكاف للتشبيه فقالوا:كده.
واضح كده ولا نؤووول كمان؟
واما بؤي فلا يظهر لي فيها شئ.
¥