ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 09 - 07, 04:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونخص بالذكر الشيخ اللغوي العوضي
فجزاه الله كل خير
ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 09 - 07, 04:41 ص]ـ
أما قول الدكتور ف عبد الرحيم
(وقد تكون الكلمة التركية مأخذوة من ........... (أرمه) باليونانية
ومعناها مركبة حربية ذات عجلتين تجرها الخيل)
فأظن أن اللغة اليونانية هي التي أخذت عن التركية هذه الكلمة
والله أعلم
فابن بطوطة نقل هذا عن القرم
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[21 - 09 - 07, 12:55 م]ـ
رباديقبل
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 10 - 07, 06:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
قابلت أحد الإخوة المصريين فقال لي:
المكان الفلاني (أجدع ناس) ... وتنطق: (أقدع ناس) .... فبحثت فلم أجد ما يشفي .... فمن القدع الذي سيفيدني:)؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
قابلت أحد الإخوة المصريين فقال لي:
المكان الفلاني (أجدع ناس) ... وتنطق: (أقدع ناس) .... فبحثت فلم أجد ما يشفي .... فمن القدع الذي سيفيدني:)؟.
عفوا /
يقال: رجل (جدع) أو (قدع) ..... وهو (أجدع) .... من باب التفضيل.
أما عندنا في نجد فيقال:
(اقدع) يعني: كلْ .... ويقال رجل يقدع ... يعني يأكل التمر أو نحوه من الحلى.
ويقال: قدوع .... وهو ما يؤكل مما مر ذكره.
فإذا أردت أن تكرم ضيوفا ... فتقدم لهم التمر ثم تقول: تفضلوا ... اقدعوا ...
لكن قدوعنا غير جدعكم:) ....
ولعلنا أن نقدم القدوع الطيب للقدع الذي سيجيب:).
ـ[نبيل أبو حسن]ــــــــ[14 - 10 - 07, 03:42 ص]ـ
الجدع تحريف من الجذع.
ومعناه: صغير السن. والجذع من الغنم مالم يثني. وهو من المعز إلى سنة ومن الضأن ستة أشهر.
وربما يقصدون به صاحب النخوة. كذا جات عندي.
قال ورقة ابن نوفل في حديث المبعث: ياليتني فيها جذع. أي شاب.
والله أعلم.
أما القدوع فلا أظنه يختص بالتمر. فالفاكهة مثلا تعد من القدوع. وربما كان الأصل في التمر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:31 ص]ـ
وربما يقصدون به صاحب النخوة. كذا جات عندي.
بارك الله فيك.
أظن هذا هو المقصود أي: شاب فزوع:).
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 03 - 08, 01:35 ص]ـ
اليوم خطرت فى بالى كلمة ونويت ان ارفع الموضوع لأسأل عنها فوجدت الموضوع مرفوعا
والكلمة هى (إخص) كسر الالف وسكون الخاء والصاد
وهى فى لهجتنا المصرية الدارجة لفظ استهجان حينما يرى المصرى موقف فيه خيانة او انكار للجميل او يسمع عن موقف فيه ذلك يردد المصرى او المصرية منا هذه الكلمة
وقد بحثت فى بالى عن اصل عربى لها فلم اوفق ارجو المعاونة
وان لم اجد معاونة سأضطر آسف ان اقول (000)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:48 م]ـ
شيخنا ابن عبد الغني - وفقه الله
أما ما ذكرتموه فأمره بين ظاهر
والله أعلم
(أخس)
قال الأزهري
(خس
قال الليث: الخَسُّ: بَقلةٌ معروفة.
والخَساسةُ: مصدرُ الرجل الخَسيس البيِّن الخَساسة، يقال منه: خَسَستُ نصيبه خَساًّ فهو
مَخْسوسٌ، وامرأة مُسْتَخَسَّةٌ: إذا كانت ذميمة الوجه زَرِيّةً، مشتقٌّ من الخِسّة.
قلت: والعرب تقول: أخسّ الله حظَّه وأَخَتَّه بالألف، إذا لم يكن ذا جَدٍّ ولاحَظٍّ في الدنيا،
ولا شيء من الخير. وأَخسَّ فلانٌ، إذا جاء بخَسِيس من الفِعال،)
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 03 - 08, 05:38 م]ـ
شيخنا ابن وهب
ماشاء الله لاقوة الا بالله
وكأنك المعنى بقول أحد السلف يثنى على بعض اهل العلم
ان تكلم فى الفقه قلنا لايحسن الا الفقه وان تكلم فى التفسير قلنا لايحسن الا التفسير واللغة والرقاق ونحو ذلك وعدم توفيقى انى ظننتها (اخص) فإذا هى (اخس)
وهنا اقول لنفسى (اخس علىّ) ابتسامة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 03 - 08, 10:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
أعجبتني كلمة " بصطليجة " فأنقل لكم ماذكره الأستاذ / أحمد تيمور في كتابه: "معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية ":
(بصطليجة: عمل عليه بصطليجة: أي حيلة ومخادعة، وهي في معنى قولهم: " أونطة ") ج 2/ 187
ويبدو أن سبعة من الإخوة اجتمعوا وكل واحد منهم اختار حرفا ثم جمعوها في كلمة، وأصبحت بصطليجة:).
أما "أونطة" فقد قال فيها الأستاذ أحمد تيمور ج2/ 85:
(أونطة: وصاحبها أونطجي، أصلها رومية، يقولون: عمل عليه أونطة: أي لعب عليه وخدعة.
وأصل الأونطجي هو من يستاجره أصحاب ملاعب القمار ليوهم اللاعبين أنه مقامر، ويعمل على مصلحة الملعب، ماتعملش علي أونطة).
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 11:06 م]ـ
هو مفيش في الدنيا دي كلاتها غير المصريين ملطشة العالم كلاته، خلونا في حالنا يااخونا بلاش كده.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 11:12 م]ـ
هو مفيش في الدنيا دي كلاتها غير المصريين ملطشة العالم كلاته، خلونا في حالنا يااخونا بلاش كده.
¥