ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 02:39 ص]ـ
.
أنا أستغرب من كلام الأخ موسى الكاظم؟
وكأن المسألة أصبحت - مجاكره -
شيخنا سامي , رجل مرح , منشرح الصدر دائما , ويحب أن يأتينا بمثل هذه المواضيع التي والله لانجد من يأتينا بمثلها غيره , وإن أردت تحويل لهجة أهل نجد من الفعل إلى القوة! , فأنا مستعد , حتى لاتزعل علينا , سأضعه إن شاء الله في موضوع مستقل. - ولاتزعل ياسيدي-
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:42 ص]ـ
.
وهاهو الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149698
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[14 - 10 - 08, 05:53 م]ـ
أخي في الله المسيطير أشهد الله أني أحبك في الله، وأشهد الله أني أحب جميع الأخوة في هذا المنتدى النافع، وأسأل الله أن يجمعنا بفضله في الفردوس الأعلى إخواناً على سرر متقابلين .. أما بعد أخي الكريم أرجو أن تكمل موضوعك فهو بالرغم من لطفه إلا أنه نافع ومفيد.
وجُلنا -إن لم يكن كلنا- على يقين أنك ما أردت أبداً من موضوعك هذا أن توهمنا أن كل الدول العربية يتكلمون بالفصحى، وأهل مصر هم فقط من يتحدثون بالعامية.
وأنا كمصري أطلب منك لطفاً لا أمراً أن تكمل موضوعك ... وعندي لك بعض ألفاظ المصريين التي قد تعجبك وأرجو من أخوتي التعليق عليها وتوضيح معناها وأصلها مثل:
(هَشَنْدِلَك) ... أظنها بمعنى هبهدلك (من البهدلة)
ومثلها .. (هَخَرشِمَك)
(ما تِزَرزَرنيش) ... المقصود بها لا تدفعني للغضب
(هو يستجري)؟؟ .... بمعني هل يجرؤ؟؟ .. وأظن واضح ارتباطها بأصل الكلمة
(مِتْفَعَّص .. أو مَفْعُوص) ومعناها مضغوط أو إن شئت قلت (قُتل ضغطاً)
(مُنْشَكِح) تعني .. مبسوط أوي .. في غاية السعادة
(فَزْلَكَة) المقصود بها المبالغة في الاستعراض
والدفعة الجديدة بعد ردود الاخوة إن شاء الله تعالى
ـ[موسى الكاظم]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:59 م]ـ
أخي أبو تميم الشافعي
مشاركتي السابقة كانت على سبيل الدعابة العلمية، ولم أقصد منها أبدا تجريح للأخ المسيطير
عموما، أعتذر للأخ المسيطير إن كان في مشاركتي ما قد سائه.
ـ[أحمد سمير سالم]ــــــــ[17 - 10 - 08, 05:28 م]ـ
أضحك الله سنكم ...
أعتقد أن أصل كلمة (دلوقت) الدال بمعنى هذا فتصبح (هذا الوقت)
وأصل كلمة (إخس) هي اخسأ
وأصل كلمة (الدلعدي) الدلع هذه
وأصل كلمة (ملطشة) هي من الفعل (لطش) بمعنى لطس أي لطم
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ... وأشكر الأخ الفاضل المسيطير على هذا الموضوع الرائع
وكنتُ من زمن بعيد أسجل في كراسة المفرادات الغريبةالمتداولة بين الناس ـ أو ما يطلق عليها اللغة العامية ـ وعند تتبعي لمعانيها كنت أجد أن جُل هذه الكلمات لها أصول في اللغة العربية، وإن كان ظاهرها لا يوحي بذلك، سيما لغة أهل مصر و أهل الصعيد بصفة خاصة في هذا الأمر.
فمثلا؛
بَهْ بَهْ يا بوي!
وهي تقال عند حدوث أمر عجيب.
قال في اللسان (1/ 540):
و بَهْ بَهْ:كلمة إعظام كبَخْ بَخْ.
قال يعقوب: إنما تقال عند التعجب من الشيء؛ ..... وفي الحديث: بَهْ بَهْ إنك لضخم.
وهناك الكثير في هذا الشأن لعل الله ييسر لي أن أذكره.
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:35 ص]ـ
المسيطير
ياسماعييي: يا اسماعيل.
لمحمااا: لمحمد.
واحمااا: أحمد.
وابراهييي: ابراهيم.
لماذا شُطفت الأحرف الأخيرة؟!:).
وفي أي منطقة يتم هذا الشطف؟.
موسى الكاظم
ما محل مشاركتك الأخيرة من الإعراب أخي الكريم؟؟؟ ومن أين أتيت بهذه العبارة أصلا؟.
المسيطير
أما محل مشاركتي الأخيرة من الأعراب ... فقد وجدت الأستاذ أحمد تيمور باشا قد أشار إليها في المجلد الأول من المعجم ... ولعلي أنقلها قريبا بإذن الله.
عفا الله عنكما
باب: من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا
وَقَالَ أَبُو هُرَيرَةَ: قَالَ لىِّ النَّبِىَ - صلى الله عليه وسلم -: «يَا أَبَا هر».
(1) /198 - فيه: عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِىّ، عليه السَّلام: «يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلامَ»، قُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، قَالَتْ: وَهُوَ يَرَى مَا لا أَرَى.
(2) /199 - وفيه: أَنَس، قَالَ النَّبِىّ - صلى الله عليه وسلم - لأَنْجَشَةُ: «يَا أَنْجَشُ، رُوَيْدَكَ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ».
أما قوله عليه السلام: «ياعائش» «يا أنجش» فهو من باب النداء المرخم، والترخيم: نقصان أواخر الأسماء، تفعل ذلك العرب على وجه التخفيف. ا.هـ
(شرح ابن بطال) وينظر فتح الباري لابن حجر (17/ 405)
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 01 - 09, 10:34 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
استفدت كثيرا من مشاركاتكم ... فلا حرمكم الله الأجر.
---
كنت أحادث أحد إخواننا المصريين ... فقال: يابيييه.
فقلت له: ومامعنى يابييييه؟.
فلم يجب ... فما معنى (يابييييه) ... وما أصلها ... ياسعادة البيييه:).
¥