كثر قل طال كفت عن عمل
رفع فخصصت بفعل اتصل
فامتزجت معنى بها فتتصل
خطا بلامها وقيل تنفصل
وإن مع أداتها كفت بها
عن عمليها رفعها ونصبها
ورب عن عمل جر وصلة
زيدت لتوكيد فليست مهملة
الباب الرابع:
في الإشارات إلى عبارات محررات مستوفيات
في الفعل قل من نحو: نيل نائله
فعل مضي لم يسم فاعله
وقل للاسم نائب عن فاعل
وغير هذا خطأ من قائل
قد قللت زمن ماض وحدث
مضارع وحققتهما الحدث
للنفي والنصب والاستقبال لن
ومصدري يتصب الآتي أن
لم حرف جزم قل لنفي الآتي
وقلب معناه مضيا آت
للشرط والتفصيل والتوكيد
أما بفتح الهمز والتشديد
والفاء بعد الشرط قل للربط
ولاتقل فيها جواب الشرط
وفيه من نحو فصل للسبب
ولاتقل للعطف إذ عطف الطلب
ممنوع أو مستقبح على الخبر
وعكسه كتب فأنت تخبر
والعرف من وقفت عند العرف
به يكون الخفض لا بالظرف
للجمع واو العطف كيف شئت
للجمع والغاية حرف حتى
والفاء للترتيب والتعقيب
وثم للمهلة والترتيب
وموجزا قل عاطف ومعطوف
إذ جئن والقصد بهن معروف
لنصب الاسم ولرفع الخبر
مؤكدا إن وأن المصدري
وإن تفه بمبتدا أو فعل
أو جملةأو ظرف أو ذي وصل
فابحث عن المعمول والمحل
والمتعلق به والوصل
في الاسم من قام الذي أو ذا انطق
بفاعل وهو كذا توفق
حرف خطاب بعد ذا الكاف وأل
تاليه نعت أو بيان أو بدل
واذكر مضافا بالذي استقر له
من عمل وباسمه المضاف له
ولتجتنب ياصاح أن تقول في
حرف من القرآن زائد نفي
إذ تسبق الأذهان للإهمال
وهو على القرآن ذو استحال
وإنما الزائد مادل على
مجرد التوكيد لاما أهملا
وقع ذا الوهم لفخر الدين
إذ قال يحكي عن ذوي التبيين
ما جاء في القرآن شيء مهمل
وما أتى من موهم مؤول
قد تم ما أنشأته للنشأة
بأصله خمسين بيتا ومائة
أروم من ناظره أن يفصحا
فيما يرى إصلاحه أن يصلحا
وأسأل الله شمول رحمته
وكشف غم والنجا من نقمته
كم من جنا جرم جنا الزواوي
وأي داء سامه سماوي
والحمد لله على ما أولى
الحكم العدل فنعم المولى
وصلواته على المختار
محمد وآله الأخيار
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[19 - 02 - 07, 10:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً
نريد ترجمة للناظم على وجه الأهمية و السرعة؟؟!!!
فهذا الناظم مجهولٌ إلى اليوم .. عندي!
ـ[سليم أبو سليمان الجزائري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 09:48 ص]ـ
الأخ الفاضل بن حمد آل سيف لا أعلم ترجمة للناظم فإذا ماوقف عليها الشيخ الفاضل أحمد الحازمي على سعة علمه واطلاعه فكيف الحال بمن هو دونه بمفاوز مثلي ...
ـ[سليم أبو سليمان الجزائري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 09:56 ص]ـ
الأخ بن حمد آل سيف آسف لاأعلم ترجمة للناظم حتى الشيخ الفاضل أحمد الحازمي لم يذكر له ترجمة وقال لم أقف عليها وهذا على سعة إطلاعه غير أنه ذكر أن النظم من أفضل ماوقف عليه نظما لقواعد الإعراب.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 09:26 م]ـ
كذا بحثت عن ترجمته فما أفلحت و كلفت أخا أن ينقب عنها فيما عنده من المراجع فلم يقف عليها ...
إنما وجد ترجمة لأحدهم في الديباج المذهب يلقب كذلك بالزواوي ...
لكن بعد مطابقة الإسمين - إسم الناظم و هذا الأخير - تبين لنا أنه ليس المقصود.
فما كان مني إلا أن زرت أخي و حبيبي الأستاذ أبي عثمان الهلالي و سألته عنها فأخبرني أنه لم يقف عليها.
و إن جد شيء عنها و فيتكم بها إن شاء ربي
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[20 - 02 - 07, 10:00 م]ـ
عندي مخطوطة في مكتبتي، في دير الزور، هي:
منظومة: قواعد الإعراب؛
(و هي منظومة في 150 بيتاً على قواعد الإعراب لابن هشام الأندلسي).
نظم: العلامة الشيخ أبي جميل زيان بن فائد الزواويّ ..
نقلت ذلك من فهارس مكتبتي الخاصة، ولا أستطيع الجزم في ذلك
إلا إذا قارنت بين النصّين، وهذا لايكون إلا في الإجازة الصيفية ـ بمشيئة الله تعالى ـ
ـ[السنافي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 10:49 م]ـ
نظم: العلامة الشيخ أبي جميل زيان بن فائد الزواويّ ..
بارك الله فيكم، الاسم معروفٌ من خلال النسخ الخطية للنظم.
و إنما البحث المطلوب: من الناظم؟ و أين ترجمته؟
سألتُ الشيخ أبا عبيدة (من علماء مراكش) عنه .. فلم يُعيّنه.
فليستمرّ البحث ...
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 03:52 م]ـ
يرفع. . . للأهمية. . رفع الله قدركم.
ـ[الجزائرية]ــــــــ[18 - 09 - 07, 09:30 ص]ـ
مشكور اخي على المنظومة
ـ[عبدالعزيز المغربي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:40 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك
فعلم البيان الإعرابا = فعلم البيان والإعرابا
وألهم الحكمة الصوابا = وألهم الحكمة والصوابا
إن قيل ا أبوه شأنه الندا = إن قيل ذا أبوه شأنه الندا
عن وسطوالكل عما قدما = عن وسط و الكل عما قدما
أو كان أخر مفاعل أرى = أو كان آخر مفاعل أرى
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[18 - 09 - 07, 06:10 م]ـ
نظم الزواوي على قواعد الإعراب كانت هذه أول مشاركاتي في هذا الملتقى الطيب وها أنا ذا أضع النظم منسقا للتحميل وقد بذلت فيه وسعي وبإذن الله بعد أن أنتهي من دراسته أعيد رفعه مضبوطا جاهزا للطبع والله المستعان:
¥