[أسولة في اللغة أرجو الإجابة عنها]
ـ[سليمان البرجس]ــــــــ[23 - 02 - 07, 10:13 م]ـ
السؤال الأول: ما معنى قولهم: هذا مصدر صناعي؟ وهل ذكره المصنفون القدامى؟ وما المراد بالمصدر الميمي؟ وما مثاله؟
السؤال الثاني: هل صفر الذي هو الشهر ممنوع من الصرف؟ وهل شوال كذلك؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 02 - 07, 09:43 ص]ـ
المصدر الصناعي:
المصدر الأصلي هو اللفظ الدال على الحدث، مجرداً عن الزمان، مثلُ: عَلِمَ عِلْماً، نهض، نهوضاً… وقد ذكرنا في الفقرة 31 أن مصادر الفعل الثلاثي سماعية، بخلاف مصادر بقية الأفعال، فهي قياسية.
والمصدر قد يراد به الاسم لا حدوث الفعل، كما تقول: العِلْمُ نُورٌ. (وفي هذه الحالة يجوز جمعه، فيُجمع عِلم على علوم).
أما المصدر الصناعي فهو قيا سي، ويطلق على كل لفظ (جامد أو مشتق، اسم أو غير اسم) زِيد في آخره حرفان هما: ياء مشددة بعدها تاء تأنيث مربوطة، ليصير بعد هذه الزيادة اسماً دالاً على معنىً مجرد لم يكن يدل عليه قبل الزيادة. فهو يدل على صفة في اللفظ الذي صُنع منه، أو على ما فيه من خصائص، أو على أشياء أخرى كما سنرى.
وقد ورد عن العرب بضع عشرات من المصادر الصناعية، منها: الجاهلية، الأريحية، الفروسية، العبقرية، العبودية، الألمعية، الألوهية، الربوبية، الوحدانية ...
وكثير من المصادر الصناعية قد تحوّلت في الأصل عن أسماء منسوبة أُنزلت منْزلة الصفات المشتقة للدلالة على حال الموصوف وهيئته، واستُعملت كذلك، نحو قولك: (إنسانيّ، حيوانيّ، كَمِّيّ، كيفيّ، جزئيّ، كلّيّ…). فإذا أُريد التعبير بها عن جوهر حال الموصوف ومجرّد حقيقته، أُحيل الوصف إلى (مصدر صناعي) بإلحاق تاء «النقل من الوصفية إلى الاسمية» نحو: الإنسانية، الحيوانية، الكمية، الكيفية، الجزئية، الكُلِّية…
وقد أكثر المولَّدون من هذه المصادر بعد ترجمة العلوم بالعربية. وقرر مجمع اللغة العربية بالقاهرة قياسيّة صوغ هذا المصدر، لِسَدِّ حاجة العلوم والصناعات إلى ألفاظ جديدة تعبِّر عن معانٍ جديدة.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 02 - 07, 09:48 ص]ـ
المصدر الميمي:
يبدأُ بميم زائدة وهو من الثلاثي على وزن (مَفعل) مثل: مضرَب، مشرب، مَوْقى. أَما المثال الواوي المحذوف الفاء في المضارع مثل (وعد) فمصدره الميمي على ((مفْعِل)) مثل موعد.
ومن غير الثلاثي يكون المصدر الميمي على وزن اسم المفعول: أَسأَمني مُرْتَقَب القطار: ارتقاب.
(عن المجز في قواعد اللغة العربية؛
لسعيد الأفغانيّ)
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 02 - 07, 09:55 ص]ـ
(السؤال الثاني: هل صفر الذي هو الشهر ممنوع من الصرف؟ وهل شوال كذلك!!؟)
الجواب:
ليسا ممنوعين من الصرف، ولا سبب لذلك!!!
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 10:06 ص]ـ
المصدر الصناعى:
يراد به كل لفظ زيد فى اخره ياء مشددة بعدها تاء مربوطة ليدل على معنى مجرد لم يكن يدل عليه قبل الزيادة؛
وهذا المعنى المجرد الجديد هو مجموعة الصفات الخاصة بهذا اللفظ؛ مثل كلمة (انسان) فإنها تدل فى الأصل على ذلك الحيوان الناطق؛ فإذا زيد فى اخرها الياء المشددة والتاء المربوطة صارت الكلمة (انسانية) وتغيرت دلالتها تغييرا كبيرا؛ إذ يراد فيها فى صياغتها الجديدة معنى جديد يشتمل على الصفات المختلفة التى يختص بها الإنسان كالشفقة والرحمة والمعاونة ....... الخ؛ ولا يراد معناها الاول ومثل ذلك الوطنية والوحشية والحزبية