أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[مطلوب الإعراب!!]

ـ[محمد بن قاسم]ــــــــ[27 - 02 - 07, 09:47 م]ـ

ما إعراب هذا الحديث:

1 - ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم))

2 - ((كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه))

ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[27 - 02 - 07, 10:20 م]ـ

بحسب: الباء حرف جر زائد، حسب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

من الشر: من حرف جر، الشر اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

أن يحقر: أن حرف مصدري ونصب، يحقر فعل مضارع منصوب بـ (أن) وعلامة نصبه الفتحة، والمصدر المؤول من (أن + يحقر) في محل رفع خبر للمبتدأ.

والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)

أخاه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة.

المسلم: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة، وممكن أن تكون بدلا مطابقا منصوبا وعلامة نصبه الفتحة.

ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[27 - 02 - 07, 10:23 م]ـ

كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

المسلم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

على: حرف جر.

المسلم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

حرام: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

دمه: بدل من (كل المسلم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

وماله: الواو حرف عطف، ماله معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

وعرضه: الواو حرف عطف، عرضه معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

ـ[أبو العباس الحضرمي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 01:49 ص]ـ

لعل في هذا الذي أنقله فائدة:

حرف الجر الزائد هو الحرف الذي لا معنى له إلا التوكيد وليس له متعلق

وحرف الجر الشبيه بالزائد هو الذي له معنى غير التوكيد ولكن لا متعلق له

وحرف الجر الأصلي هو الذي له متعلق

والله أعلم

ـ[أبو العباس الحضرمي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 02:01 ص]ـ

وهنا مسائل مهمة لم يذكرها أخي السندي في إعرابه:

من الشر) جار ومجرور، ولابد لحرف الجر الأصلي من التعلق فما المتعلَق هنا؟

الجواب: هو (حسب) لأنه اسم بمعنى (كافٍ)

(أن يحقر):

فاعل (يحقر) مستتر فيه جوازا لأنه ضمير غائب، وأما ضمير المتكلم أو المخاطب فيستتر وجوبا

(على المسلم): جار ومجرور متعلق ب (حرام)

وأخيرا

(دمه) بدل من (كل المسلم) بدل بعض من كل و الرابط هو الضمير الواقع في محل جر مضاف إليه

والله أعلم

ـ[محمد بن قاسم]ــــــــ[01 - 03 - 07, 04:37 ص]ـ

جزاكم الله خيرا