أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما تقدير: (والطير) في الآية الكريمة؟]

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 06:51 ص]ـ

قول الله تعالى: {يا جبالُ أوِّبي معه والطير}. ما التقدير هنا؟ وكيف تعرب؟

مشكورين أيها الأحبة.

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 03 - 07, 07:08 ص]ـ

منصوبة عطفا على المحل في النداء " يا جبال ".

واسلم لأخيك

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 03 - 07, 07:12 ص]ـ

السؤال: ما توجيه القراءة نحوياً، قول الله تعالى: يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ [سبأ:10] على نصب الطير؟

الجواب: توجيهها أن الطير هنا معطوفة على محل المنادى: يا جبالُ؛ لأن (جبال) هنا منادى، تقول: مبنية على الضم في محل نصب، فمحلها النصب، فعطفت هذه على جبال باعتبار المحل لا باعتبار اللفظ.

الشيخ العلامة ابن عثيمين " لقاء الباب المفتوح " شريط " 150".

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 03 - 07, 08:05 ص]ـ

معطوفة على محل المنادى: يا جبالُ

ويجوز أن تكون مفعولاً لفعل محذوف والتقدير: سخرنا له الطير

ولكن عدم التقدير أولى.

هذا على قراءة الجمهور وقد قرئ في الشاذ: {والطيرُ} عطفاً على لفظ الجبال.

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 08:08 ص]ـ

أحسنتما

جزاكما الله خيراً على الإفادة.

ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 07, 12:48 ص]ـ

الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه

و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]

أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]

و كلا المعنيين المذكور في كتب التفسير و الله أعلم

ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 07, 12:49 ص]ـ

الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه

و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]

أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]

و كلا المعنيين المذكور في كتب التفسير و الله أعلم

ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 07, 12:51 ص]ـ

الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه

و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]

أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]

و كلا المعنيين مذكور في كتب التفسير و الله أعلم

ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 07, 12:51 ص]ـ

الإعراب يتبع المعنى و لهذا تجد علماء النحو لا يعربون بيتا حتى يشرحوه و يبينوا معناه

و عليه فينظر هل الطير مما آتى الله داود عليه السلام فتكون معطوفة على المفعول به و هو [فضلا]

أو تكون مأمورة كالجبال فتكون معطوفة على محل [الجبال]

و كلا المعنيين مذكور في كتب التفسير و الله أعلم