ـ[محمد بن الحسن المصري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:45 م]ـ
اظن العبره في الاسناد لو صح فذاك والا فلا
ـ[الأشفقي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:37 م]ـ
"الإسناد " يتعبد به فيما ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم،أما المطالبة به في أمور الأدب والقصص بل والتفسير والسيرة النبوية فلا يقول به إلا من يريد طمس كل شي0
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:59 ص]ـ
السيرة النبوية من السنة ولهذا لا يكون كلامك دقيقا .. مع احترامي لك
وكذلك يتطلب الإسناد حين ينسب لكبار الأئمة أشياء قد تتضمن الإساءة إليهم .. أو في الأحكام .. والفتاوى العقدية ..
بل لا بأس من تحري الصحة في كل حال ..
والظرافة مع رجل كهذ سبة. في حق عالم جليل
وهي ليست إلا مجاملة ..
ولست أدري لم تطويل الجدل .. والكلام كله مداره معنون بقصة طريفة ..
ونحن ننزه الشعبي عن هذا .. لأنا نعلم من حال بعض المشايخ الفضلاء المعاصرين وهم أقل شأنا بكثير من الشعبي ..
من لا يتصور وقوعه في مثل هذا
والله تعالى أعلم
ـ[محمد بن الحسن المصري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 10:08 م]ـ
"الإسناد " يتعبد به فيما ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم،أما المطالبة به في أمور الأدب والقصص بل والتفسير والسيرة النبوية فلا يقول به إلا من يريد طمس كل شي0
اظنك اغربت بل واتيت بشئ جديد ما عليه سلطان واظنك ايضا ما عرفت كتب التفاسير ولا السير فاين انت من المصنفات التي تهتم باثار الصحابه بل وبتفسير الطبري وابوحاتم غيرهما واين انت من سيره ابن اسحاق وغيره
ـ[أبو ثابت المترجم]ــــــــ[30 - 04 - 07, 11:59 م]ـ
كيف يقول بعض الأخوة أن ابن عبد ربه من الشيعه وقدخرج فى كتاب العقد الفريد فى الجلد الثانى أقوال العلماء فى إنتقاد مذهبهم؟
ـ[أمين حماد]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله إخواني جل أهل المغرب الأقصى له ميول لآل البيت وليس تشيعا كالرافضة
بالمشرق (وإن من العجب تشيع شخص شيوخه حملة السنة:بقي ابن مخد، وابن وضاح، والخشني؛ وأضرابهم، وقولة الحافظ ابن كثير من الفضلاء؟ أي فضل للرافضة، في نظري القاصر أن مجال الأدب مليئ بالحكايات اللتي تروى للتسلي، ويكون بطلها دائما من عرف من العلماء بالظرف كالشعبي رحمه الله وليس المراد منها الحط من قدره أومحاباته لأهل الباطل
وكثيرا ما يقع هذا الوهم للأدباء
فقد وهم أبوعلي القالي في نسبة قصيدة فاحشة الغزل للشعبي، انظر الآمالي2ص124
فهل نقول أن أباعلي القالي رافضي يريد الحط من حملة السنة؟ كلا
ومن جهة أخرى ينبغي لنا كطلاب علم عدم التسرع في التجريح
فابن كثير ناقل عن غيره فهل رجعنا إلى مصادر ترجمة الرجل؛ أعني كتب أهل بلده، وللأسف لايوجد عندي منها سوى كتاب أدبي لا اعتمد عليه وهو: مطمح الأنفس لابن خاقان القيسي، وقد قال في ترجمته: الفقيه العالم أحمد بن عبد ربه رحمه الله،عالم ساد بالعلم ورأس، واقتبس به من الحظوة مااقتبس، وشهر بالأندلس حتى سارإلى المشرق ذكره، واستطارشرر الذكاء فكره،وكانت له عناية بالعلم وثقة،ورواية متسقة، مع صيانة وورع وديانة،.المطمح ص271 (و أحال محققه محمد علي على مصادر ترجمة ابن عبد ربه
فقال: انظر الجذوةص94،تاريخ علماء الأندلس1/ 49،بغية الملتمس148،الرايات77،المطرب141،143،فلعل بعضكم يفدنا إن اطلع عليها، فكلها كتب أندلسية
أماغزله في الغلمان فأعوذ بالله من الخذلان، أمر من أدهى المنكرابتلى الله به ذلك العصر، شيئ تأنف منه البهايم يرتضيه الإنسان؟ اللهم ثبتا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة،
وقد اطلعت على ديوانه منذ سنوات فوجدته أعلن فيه توبته إذ نقض كل قصيدة قالها في الغزل بأخرى في الوعظ غفر الله لنا وله ولكل المسلمين،
ومما يبعد عندي تشيعه نظمه لغزوات عبد الرحمن الناصر وهوضمن كتابه العقد الفريد،والله أعلم ونسبة العلم إليه أسم
ـ[أمين حماد]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:44 م]ـ
طرفة: قيل للشعبي: أكان الحجاج مؤمنا؟ قال نعم: بالطاغوت
التذكرة الحمدونية ج2ص245
ـ[عبدالمجيد الأحمد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:43 م]ـ
طريف