[فائدة ـ المثنى يستعمل أحيانا بمعنى تكرار الفعل]
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 04 - 07, 10:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- حنانيك: تتحنن علي مرة بعد مرة.
قال طرفة بن العبد:
أبا منذرٍ أَفْنَيْتَ فاستَبِقْ بعضَنَا * حَنَانَيْكَ بعضُ الشرِّ أهونُ من بعضِ قال الشاطبي:
أَقِلْ عَثْرَتِي وَانْفَعْ بِهاَ وَبِقَصْدِهاَ * حَنَانَيْكَ يَا اللهُ يَا رَافِعَ الْعُلا
قال البحتري في قصيدة يمدح بها أبا العباس بن بسطام حنانيك من هول البطائح سائرا * إلى خطر والريح هول دبورها
لبيك: معناه إجابة لك بعد إجابة.
عَنْ الْفَرَّاء: أَصْله لَبًّا لَك فَثُنِّيَ عَلَى التَّأْكِيد أَيْ إِلْبَابًا بَعْدَ إِلْبَاب.
قَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ: ثَنَّوْا (لَبَّيْكَ) وَأَصْل (لَبَّيْكَ): لَبَّبْتُك فَاسْتَثْقَلُوا الْجَمْع بَيْن ثَلَاث بَاءَات، فَأَبْدَلُوا مِنْ الثَّالِثَة يَاء كَمَا قَالُوا: مِنْ الظَّنّ (تَظَنَّيْت)، وَالْأَصْل (تَظَنَّنْت). مَعْنَاهَا: اِتِّجَاهِي وَقَصْدِي إِلَيْك، مَأْخُوذ مِنْ قَوْلهمْ: دَارِي تَلُبّ دَارك أَيْ: تُوَاجِههَا وَقِيلَ: مَعْنَاهَا: مَحَبَّتِي، قَوْلهمْ: (لَك) مَأْخُوذ مِنْ قَوْلهمْ: اِمْرَأَة لَبَّة، إِذَا كَانَتْ مُحِبَّة لِوَلَدِهَا، عَاطِفَة عَلَيْهِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهَا: إِخْلَاص لَك، مَأْخُوذ مِنْ قَوْلهمْ: (حَسْب لُبَاب) إِذَا كَانَ خَالِصًا مَحْضًا، وَمِنْ ذَلِكَ (لُبّ الطَّعَام وَلُبَابه) وَقِيلَ: مَعْنَاهَا: (أَنَا مُقِيم عَلَى طَاعَتك وَإِجَابَتك)، مَأْخُوذ مِنْ قَوْلهمْ: (لَبَّ الرَّجُل بِالْمَكَانِ وَأَلَبَّ) إِذَا أَقَامَ فِيهِ، قَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ: وَبِهَذَا قَالَ الْخَلِيل.
هَدادَيْك: مهلا بعد مهل.
يقال للرّجل: مهلاً هَدادَيْك َ، أي تمهَّل يكفك.
سعديك: اسعدك، إسعادا لك بعد اسعاد قال النووي: ومعنى سعديك. أي ساعدت طاعتك مساعدة بعد مساعدة، وقال ابن هشام في أوضح المسالك (وسعديك) بمعنى إسعادا لك بعد إسعاد.
قال ابن الأنباري: معنى " سعديك " أسعدك الله إسعاداً بعد إسعاد.
قال سيبويه: كلام العرب على المساعدة والإسعاد، غير أن هذا الحرف جاء مثَّنى على سعديك ولا فعل له على سعد.
دَوَاليْكَ: تداول الأمر تداولا بعد تداول. فعلنا ذلك دواليك أي كرات بعضها في إثر بعض.
وقال ابن دريد في الجمهرة: باب ما تكلموا به مثنى: دَوَاليك، قال الشاعر (سحيم، عبد بني الحسحاس في ابنة مولاه):
إذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بِالبُرْدِ مثْلُه ... دَوَاليْكَ حَتَّى ليْسَ للثوب لا بس
ومعناه أن العرب كانوا إذا تغازلوا شق ذا بُرْدَ ذا، وذَا بُرْدَ ذا في غزلهم ولعبهم، حتى لا يبقى عليهم شيء، و " دواليك " أي: إدالة بعد إدالة.
قال معبد بن سعيد الضبي:
فباكر مختوماً عليه سباعه ... دواليك حتى أنفذ الدن أجمعا
قال المتنبي في مدح سيف الدولة:
دواليك يا سيفها دولةً ... وأمرك يا خير من يأمر.
هَجَاجَيْك وهَذَاذَيْك: كف عن الأمر كفا بعد كف.
قال الأصمعي: تقول للناس إذا أردت أن يكفوا عن الشيء: هَجَاجَيْك وهَذَاذَيْك؛ على تقدير الاثنين.
قال اللحياني: يقال للأسد والذئب وغيرهما في التسكين: هَجاجَيْكَ.
قال رؤبة:
ضرباً هذاذيك وطعناً وخضاً
قال معبد بن سعنة:
فباكر مختوماً عليه سياعه ... هذاذيك حتى أنفذ الدّنّ أجمعا.
وخَبَالَيْك من الخَبال، زاد غيره وحجَازيك من المحاجزة.
و السلام.
للموضوع مراجع.
منقول
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:12 م]ـ
يرفع للفائدة
ـ[أمين يوسف الأحمدي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الفوائد القريبة من هذا وإن لم تكن بسبيله: ما ذكره الزوزني في شرحه على المعلقات عند قول امرئ القيس
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... البيت
في تخريج تثنية الفعل: منهم من قال إن التثنية ليست للمخاطب وإنما هي تثنية للفظ بالفعل كأنما قال: قف قف .. ونقل عن أبي عثمان المازني رحمه الله قوله في قول الله تعالى:رب ارجعون لعلي أعمل صالحا، إن المعنى ارجعني ارجعني ارجعني، إلحاحا من الكافر يوم القيامة على ربه سبحانه في رده إلى الحياة الدنيا، فإن صح هذا التخريج فهو لطيفة من لطائف العربية لم أقف عليها في كتب فقه اللغة.