أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[10 - 05 - 07, 12:59 ص]ـ

جزاكم الله خيراً واسمع الملحة هنا http://up.9q9q.net/up/index.php?f=xVutSO26z

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 05 - 07, 04:09 ص]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[محمد عمارة]ــــــــ[11 - 05 - 07, 08:07 ص]ـ

واصل بارك الله فيك

ففي أيدينا الأوراق و الأقلام:)

جزاك الله خيرا

ـ[أبو حسام]ــــــــ[13 - 05 - 07, 12:11 م]ـ

عوداً حميداً بإذنه سبحانه أحبتي أخبرني أخي أبو عبادة الهاشمي أنه كان ينبغي أولاً أن استأذنكم في مدى رغبتكم في شرح ماأردت وعلى العموم فأنا ممنون لهذا المنتدى المبارك الذي أفدت منه كثيراً وشكري موصولاً للشيخين أبي مالك العوضي و عصام البشير وماأردت شرحه هو متن الملحه لصاحبه أبي محمد القاسم الحريري من أهل مشان قريه قرب الموصل وقد قال السيوطي مارأيت من انطلق من الملحة في النحو إلا نبغ (بتصرف) لما حوته من شمول وتحرير فمارأي أحبتي في أن أكملها علماً أن هذه أول مشاركة لي في عالم المنتديات فأنا قليل خبره حتى في التفنن في أساليب الكتابة فيها أنتظر الرد؟

ـ[أبو حسام]ــــــــ[13 - 05 - 07, 12:15 م]ـ

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الحمد لله حمداً لاينفد أفضل ماينبغي أن يحمد وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء محمد وعلى آله وصحبه ومن تعبد ثم أما بعد فهذا شرح ميسر لمتن أحسب أنه من مهمات المتون في فن النحو ألا وهي ملحة الإعراب للإمام الحريري صاحب المقامات الشهيرة وإنما كان كذلك وبهذه المكانه لعدة جوانب توافرت فيه لم تكن في غيره فمن ذلك على سبيل الإيجاز: أولاً/سهولة نظمها وبههذا يتسنى لكل راغب أن يحفظها دون عناء ثانياً/ إتباعه لكل قاعدة نحوية أوصرفية بمثالها وذلك أدعى لرسوخها -أعني القاعدة-ثالثاً/ توظيف الإمام الحريري أمثاله -التي يوردها للتدليل على القواعد- لبث المعاني الإسلامية كقوله /ونصبه وجره بالكسر نحو كفيت المسلمات شري رابعاً/ كونها غير مستغن عنها للمبتدي الأريب ولاللمنتهي الذريب فهي صالحة للمبتدي كونها مشتملة على الآجروميه وزيادة وكذلك للمنتهي كونها اشتملت على نكت نفيسه وحقائق دقيقة خامساً/ كثرت شروحاتها قديماً وحديثاً. ومامن شك أن الزمن لا يخدمنا لعرض مكنونات هذا المتن سيما أن واضعه إمام لايختلف على إمامته في العربيه اثنان وكفى بالمقامات دليلاً.وقبل أن أشرع في شرح هذا المتن المبارك أجد الحاجة ملحة لمقدمة في العربية تكون طليعة قبيل مقدم شرح الملحة فأقول وبالله التوفيق: لقد بعث الله أنبيائه إلى أممهم بعد أن كانوا أمة واحدة على التوحيد فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين واقتضت حكمت الله أن تكون معجزات رسله من جنس مابرعت فيه أممهم فمن ذلك موسى عليه السلام لما بعث إلى قوم أهل سحر ودجل كانت معجزته دامغةً لما برعوا فيه وكذلك عيسى عليه السلام كان قومه أهل حذق في الطب والإستطباب فكانت معجزته أنه يبرىً الأكمه ويحيى الموتى كل ذلك بإذن الله ولما كانت أمة العرب أمة بلاغة وفصاحة وبيان واقتدار على تملك ناصية الحرف لايجارون في ذلك ولايبارون ظفروا بالصدر منها وخلفوا العجز لغيرهم من الأمم.بعث الله نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إليهم بمعجزة هي هذا الكتاب الخالد تلك المعجزة المعنوية -وإن كان أُيد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بعجزات حسية- فأسقط في أيد العرب أن يأتوا بمثله أين كانت تلك المثلية فضلاً عن غير العرب ومازال العرب على عربيتهم لايخرمون منها حرفاً واحداً حتى تصرم عصر النبوة الزكي وتبعه عهد أبي بكر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الرضي والناس لم يبدلوا بعدُ حتى جاء عهد الفاروق1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فوقع بعض اللحن غير أنه لايكاد ُيبين ولهذا لم يُلتفت إليه إذ لم يتفشى ومن ذلك ماحدث من كاتب لأبي موسى الأشعري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حيث بعث رقعة إلى عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - بأمر من أبي موسى فقال: من أبو موسى إلى عمر أميرالمؤمنين فلما قرئ على الفاروق أمر كاتبه أن يكتب إلى أبي موسى أن قرع كاتبك صوطاً.ومضى عهد عثمان1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وصدراً من عهد علي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وعندما دخلت الأعاجم في الإسلام واخالطوا المسلمين وقع الشرخ وظهر اللحن واتسع الخرق على الراقع عندئذٍ هب علماء

¥